佛弟子纪念去世母亲的吉日,人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思

人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一种丧殡习俗。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

扩展资料

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。

在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。

陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

参考资料来源：百度百科—头七

建议你 看《地藏菩萨本愿经》如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

（合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

看来您算是初学佛。也难得有这孝心。

立牌位不是不可以，但是要考虑几个细节。

如果你是已经出嫁的女儿，如果在夫家这样，立单人的（自己母亲）牌位的话，其实影响不太好，会落下夫家男方家祖先的不开心。你要是真有孝心，不妨去一些净宗道场联系立牌位。这对亡人有大利益，一来亡人可以随时参加道场的法会，获得超度。二来平时也可以有个地方落脚修行。当然咯，您母亲走了一年多了，也许投胎去其他道了也不一定。不管去哪，都有好处。

如果家里有佛堂，可以在佛像旁边立个牌位，纸的就可以。你百度：往生牌位。

或者，去你母亲骨灰的安放地祭拜。带些香和蜡烛，和纸钱金银元宝，纸衣服等，再带水果和素食和白酒。即可。也可以参考你们那边的风俗。但是有一点最重要，千万不可以供奉鸡鱼肉蛋之类的荤腥食物。那样不但让你母亲无法超脱，反而增加罪过，让她更加的沉沦痛苦。

建议你去学习变食真言和甘露水真言和普供养真言和七佛如来名号。你自己百度可以找到，想学完整的可以学“施食仪轨”，这是专门供奉食物给无形众生的方法，同时吃过食物的众生都可以超生。

许多念佛的人都是把总的祖先牌位供奉在佛菩萨旁边。早晚功课末后都会回向功德超度。

你如果就是供奉一次的话也可以，想省事，那就去骨灰安放处吧，记得多念佛号。

某些家里面立牌位的话，有的是供奉一次念经念咒上食物超度后，末后就一并烧掉了。有的则是一直供奉，看个人发心。

至于你想让她回家过年，你只要选择你祭拜她的方式就行。普通人家是逢年过节祭拜祖先，记得是祖先，不是单单你的一位母亲。学佛的则是上诉两种立牌位情况。

学佛需要学的东西多着呢，宇宙环境，人生真相，为人处事，世出世间，楼主加油。孝子哈

安葬；

如何选择安葬之日的吉日良辰？

汉族的传统葬礼就是四个字：入土为安。

中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。不必奢靡

安葬之日的选择；有专用日子，和特定的程序

安葬之日的吉日良辰为；最吉利的日子是；天德，月德，天德合，天赦，天愿.六合，鸣吠日

忌；月建，月破，月刑，月害，月压，平日，收日，劫煞，四废，四忌，四穷，五墓，复日，重日.

最吉利的时辰为；贵人登天时.

保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，，

提醒；一，安葬之日的选择一定要做到；不犯三煞；1劫杀【主破财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。

二，正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，，

安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，，，

你咨询的[安葬]。属阴事的范畴，按照行规，是要收小费的，对你对我，都会顺利，平安。

凡事办理阴事【白事】的主人，都明白；使用亲朋的好友一草一木，都要付钱，为什么呢？

1，显得主人品德高尚。不愿意把倒霉的运气，传给亲朋的好友。

2。主人不愿意把倒霉的运气，转给自己的后人，在白事上该付的钱，不付，就等于白白沾光，

3，所以，国有国法，行有行规。凡属阴事【白事】的范畴，必须付小费。对主人，对大师才会；平安，顺利。，，，，，

如果需要帮助，可以联系。详细解释

使用百度，点击；谈易经专栏 选择吉日良辰[结婚，搬家，开业，营建 剖腹产，出国；安葬等。到我的博客先看看

作为修行人，可以为过世的亲人读诵大乘经超度，我们的父母在生时往往随世俗造作很多杀业和其他不善业，这样多数难以生在人天善道，堕落恶道的可能性更大，那么，作为佛弟子，自己可以做的能对过世父母有极大利益的，就是诵经超度。

有《宝箧印陀罗尼经》，在家修行人就能通过读诵来超度亲人，哪怕是已经堕落地狱的都可以超度往生极乐世界，此经威德极大无比，读诵经文就能了解。

如果父母因为善业大，在世时能受持斋戒，因此功德能生在天界，这样的话，亲人为他读诵大乘经，则更能增盛父母在天界的福报，令他身色衣食相貌更胜其他的天众，乃至更生上界诸天，受无量福报。

下面粘贴部分经文以资参考：

于时佛告金刚手言：“谛听谛听，如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上如意宝珠，常雨（欲）珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。

“若有恶人死堕地狱，受苦无间免脱无期。有其子孙称亡者名，诵上神咒才至七遍。洋铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足宝盖驻顶，地狱门破菩提道开。其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷位在补处。

“复有众生重罪报故，百病集身苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长福德无尽。

“若复有人悭（千）贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命，黧（厘）瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹（革）华。若磨朽木持以号香，往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报富贵忽至，七宝如雨无所阙（缺）乏。但当此时 弥饰佛法 施与贫乏。若有吝惜 财宝忽灭。