下葬请风水师择吉日迷信,如何根据风水选择安葬先人的吉日？

在古代，人们往往注重选择打做墓穴的 吉日，而忽视了选择一个安葬先人的吉日。

很 多人在请人相地以后，选个日子做好墓穴，但 是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的 骨灰从火葬场接回来以后，直接就送到穴场， 并未重新选择日，这就容易毁坏墓穴的风水。因为穴为地之灵气所在，要让先人的灵 柩和穴位的灵气交汇，下葬的时间正是关键。

只有选择一个吉日将先人下葬，才能真正起 到福及子孙的效果，就像化学反应中的催化 剂一样，马上就能调动地灵以发生效应。相反，如果随便择定下葬的日子，那不管 这个穴位有多好，也会降低或丧失它原本的 福荫后人的效应。

停尸祭祀活动完毕便可出丧安葬。

把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫出丧，又叫“出殡”，俗称 “送葬”，清代称“发引’按照历来的惯习，这一礼俗由择日、哭丧、启灵、送丧、下葬等仪式组成。 在许多民族中对出丧日期都有禁忌。

据《论衡?讥日篇》云：“葬历日?。 葬避九空、地舀，及日之刚柔，月之奇偶。

日吉无害，刚柔相得，奇偶相应，乃为吉良。不合此历，转为凶恶。”

其中“九空”、“地舀”都是葬历上规定的忌日的名 称。所谓日之刚柔，是指天干、地支。

俗称甲、丙、戊、庚、壬等为刚日；乙、丁、己、辛、癸等日为柔 日。 按照迷信的说法，人在刚***，应选在柔日下葬；柔***，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合 好才行。

否则，不吉。所谓月之奇耦（偶），是指单月、双月而言。

按照迷信的讲究，凡于奇月死 者，应在偶月下葬，偶月死者，应选在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。

否则，不吉。若不能 及时葬埋，可先柩起来。

旧时，民间还广泛流传着忌“重丧”的习俗。对此，任骋先生在《中国民间禁忌》一书中作了详 细阐述?。

浙江一带，俗说“重丧”是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字，俗称“月 不清”。遇上这类情况，要举行特殊的葬仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。

丧家不穿麻，不能 哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。白族若犯重丧，须在中堂挂一旺红绸，或在棺木 上倒吊一只鸡，将其致死，再用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门槛下挖的小洞中送出，然 后埋在路上，以此破之。

但是在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌日而言。 俗说在某日葬埋便 会犯重丧，亦即丧家还会再死人。

当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、九月戊日、十月壬日、十一月癸日、十二月己日。如果因特殊事情不得不于重丧日安葬 时，要采取一些禳解的仪式。

如在一小纸盒内装上写有符咒（符咒字，一般是正月、三月、六月、九 月、十二月书“六庚天刑”；二月书“六卒天庭”；四月书“六壬天牢”；七月书“六甲天福”；八月书 “六乙天德”；十月书“六丙天威”；十二月书“六丁天阴”）。不过，每月书写字样的规定不甚严格， 也有相互串写的现象，但大体上就是这类字而已。

字样的纸条，一起埋葬在圹穴中即可。 河南沁阳一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。

据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六 月、腊月动土葬埋。其余姓氏，三月、九月禁忌动土葬埋。

如果在忌月有丧事者，要排至三七、五七 殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。

台湾 以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间的鬼 魂要到人世上来讨食。

为避鬼煞，故忌此月内殡葬。 少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族也有相通之处。

东北地区的赫哲族、达斡尔族、朝鲜 族、满族均选择单日出殡，而不得在双日出殡。 据说，双日意味着要死两个人。

云南陇南县景颇族 认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相日最为吉利，比如属龙、蛇、鼠三天都是好日 子，其余天日忌出殡。滇西的“勒墨人”忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则 不吉利。

贵州黎平县侗族最忌“冲克”日出丧。 西藏米林县的珞巴族，出秦的日期要由巫师行杀 鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。

台江县巫脚乡苗族出丧最忌“犯双日”。另外， 在一些接近汉族的民族地区也有由“阴阳先生”的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。云南金平县的苗族（黑苗）一般在早上出丧。

而花苗 和白苗则在午后或黄昏出殡。贵州望谟县苗族（白苗）是在天刚亮出丧。

彝族人家中有人去世， 一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，翌晨葬。但忌讳正午出殡。

俗以为正午出殡会 招致灾异，不吉。 广东连南南岗等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

黑龙江省抚远县赫 哲族多在晌午一出殡。 我国早在汉代就已经出现了专门记载选丧择日仪式的专著——《葬历》。

此书上说：“雨不克 葬，庚寅中乃葬。”在古代，此仪式甚为盛行，王充在《论衡?辨祟篇》中说：“世俗信祸祟，以为人之 疾病死亡……皆有所犯。

起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、人官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢 神，忌日相害。故发病生祸。”

由此可见，出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问“阴阳 先生”即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的可极广，稍一不慎，便可能犯忌。

埋葬先人是非同小可的大事，决不能草率！ 我的老父亲下葬前也是暂将骨灰寄放在陵园骨灰安放大厅，后请风水师专门选了黄道吉日于清明前下葬的。

按照规矩，下葬的时间非常讲究，下葬的时辰必须是太阳落山前。落土的时候，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上“添土”。

灵柩下去之后，先由长子盖一层薄土，再由其他儿女把墓穴里挖出来的土撒在上面，之后要放上“衣食饭碗”。这样做是为了以后万一需迁坟的时候不惊动亡灵，给后人招来不幸。

为了***人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理择日下葬。择日要注意： 一、墓圆的坐向。

二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。 只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，后人及健在的生者富贵。

墓圆风水至关重要。风水并不是迷信，而是一门历史悠久，源远流长，充满朴素的唯物主义思想的学问。

风水的本质实际上是天人合一、坐落朝向对人的影响，水口、方位决定吉凶。风水好不好对后人影响很大，好的催官就能得官，催财就能得财，儿女平安，三代受益。

风水若选在三元不败之大格局之地，子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。我父亲生前是个老干部，一生克勤克俭，将自己的毕生都奉献给了子孙，安葬时我们选了坐东望西、俯瞰大地、松柏环绕、寺院相邻的***陵园 并不负父亲嘱托尽心奉养***，现在后人子孙都非常顺利，平安健康、心想事成。

“报恩尽孝，善莫大焉。”心正行正、乐善好施、可谓善举，人敬天佑、众邪远之，一生逢凶化吉，安祥平安！恩将仇报、忘恩负义、心邪行邪、欺辱父母、不养不孝之辈，天谴人恶、天地损之、刑祸随之、福禄远之、一生凶灾祸患相伴”。