阳在五行中属什么,五行在天干地支里面又代表着什么属性

属性 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物都有阴阳五行，那么天干地支的阴阳属性也不能例外： 十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸称为阴干。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 含义 天干地支虽然都有相同的阴阳五行，但具体表征的含义不尽相同： 甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草； 丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火； 戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土； 庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金； 壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。

地支与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。 寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。

巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。 申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。

辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央； 丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 天干与五行的关系 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。

丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。 戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。

庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。 壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。

五行与生肖的关系 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。 鼠，耗虫也。

于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。

可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。

日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 戌时，戌”就是没有牙齿的意思。

狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

三焦属火。手少阳三焦是相火。另外，纠正一个错误，中医并不认为世界是由金木水火土构成的。这是近年来攻击中医落后的一个大把柄。五行并不是五物。行在说文解字里的意思就是运行的意思。五行是事务的五种运行方式。

手少阳三焦经为十二经脉之一。与手厥阴心包经相为表里。五行属（相）火[1]。三焦经一侧有23穴。其中有13个穴分布在上肢背面，10个穴在颈部，耳翼后缘，眉毛外端。首穴关冲，末穴丝竹空。原穴为阳池穴，络穴为手厥阴心包经之内关穴。

本经腧穴主治热病、头面五官病证和本经经脉所过部位的病证。例如头痛、耳聋、耳鸣、目赤肿痛、颊肿、水肿、小便不利、遗尿以及肩臂外侧疼痛等证。少阳是阳气初生的经络，所以它能治疗发热病，它的性质介于太阳阳明之间，与心包经相表里。

五行学说是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。

五行说的起源，没有确切的文献可征。在春秋前，可能已有一种最先的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。

但实在是太古远了，就连历史学家也无法考证到。 阴阳与五行之说，原来是两个流派，都是古代先人从观察自然现象而来的。

阴阳五行之说是缘于生活又高于生活的哲学思想杰作。是有生活与理念依据，符合生态进化的标准和形态。

阴阳五行学说本身就是一种科学。 以阴阳解说社会现象的专书是《周易》，这是历史的结晶，而不是一时一人之作，最后成书可能在战国中期以后，但至今还不能考证和断定。

阴阳学说是中国古代哲学范畴。 阴阳是对立统一的两个概念。

阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性。阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。

如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。

五行生克中对应需补的脏腑和部位： 木： 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。过旺或过衰。

较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。

过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。

过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。

过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水： 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。

过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。