佛牌汇曼妮发现就近阶段泰国的某些地区和国内佛牌市场来说，假牌、商业牌这些的销售占比是非常大的，这段时间很多朋友会提问这样的问题：“这是我在泰国旅游时导游带着我去请的佛牌，你看怎么样”“我想求个招财的圣物”“你说是崇迪好，还是掩面好，我觉着象神漂亮”，“我就要龙婆坤的牌子，他的牌子肯定就是贵就是好”那么对于崇迪佛牌来说，到底哪一个师傅的更有价值，更好呢？
经常有朋友问佛牌汇曼妮一个师傅的崇迪跟另外一个师傅的必打相比，或跟再一个师傅的自身像比较，哪个更厉害？哪个口碑更好？这里要明确地跟大家讲下，不同师傅的不同类型佛牌是不可以直接比较的，如果硬要比较，那只能比出谁的价格更高一点，并不能真正反映法力哪个更强，且即使一个佛牌市值更高，很多人戴了都说好，你自己佩戴的时候也不一定能够达到别人佩戴的感觉和自己的预期。
泰国的高僧名师很多，不同的僧侣跟随不同的老师习法，学习的法术特点是不一样的，都属于招财法门也有派系的不同，加上每位高僧的习法偏重不同，所以掌握的法术最后体现的圣物加持就肯定有区别，一定会出现几个招财圣物，和另外几款市场追捧不高的类型，再厉害的高僧也会出现这样的情况。
举例说明，龙婆培的顶级崇迪可过十万大关，龙婆坤的自身像纯金版的一样可以过这个数额，你说哪个好呢？形布里府的人说龙婆培的崇迪好，Na Korn Rat Cha Sri Ma地区的就该说龙婆坤更好了，因为这是两位师傅本庙所在地，当地人是受师傅们恩惠最多的人群。你要是说曼谷地区的藏家，那么一部分人佩戴龙婆培的崇迪感觉好，另一部分人因为是龙婆坤佛牌经营者，那么又是各说各话。想要比较，我们可以同一个种类比较，比如平均来说，龙婆培和龙婆坤谁的崇迪更好，谁的自身更好？那么这样就一目了然了。
50年内龙婆培是最好的崇迪加持名师，龙婆坤是最好的自身像加持名师，这样一下子就清楚了。我们这里比较必须要说“平均来看”，也不能是拿龙婆培的著名期次自身，跟龙婆坤身体不好的末期作品自身来比较，这样比较非常不公平。同理，你也不能拿龙婆坤佛历2520之前的崇迪，跟龙婆培佛历2539的崇迪比较，这样也一样不公平。最好的比较办法就是同一个种类和师傅们同等加持状态下加持的类似制作数量作品，不过这是比较难找到的类似情况，因为额外需要考虑的还有年份、炒作、社会环境等问题。
有人会说我拿阿赞多的崇迪跟别的佛牌比都要强，就市值来说这点没有什么问题，但是人家圣物毕竟已经升华到了国宝级别，且因为时代原因，历史价值和宗教价值也起到了作用。且阿赞多主要活跃于150年以前的年份，你说他是史上最强吗？那我觉得也不一定，近现代即使没有什么僧侣可以追赶，但是那些没有历史可考的年代就一定没出现过吗？肯定不会。
个人理解最牛的僧侣应该是活跃于600到1200年以前这样的年代，很多古代或早期秘法到了近现代都已经失传了，究竟是怎么一个级别相信没有人有资格去讨论了。
但早期一定有其重要的地方，就好比现在僧侣多厉害也不可能跟佛教的根基佛陀比较，别说佛陀，就是佛陀身边的几位尊者也没可能有人能比吧。所以时代越进步，佛法其实走的越发的末路，看着兴旺，但是最真实和如法的东西已经越来越少了。南传佛教的好处是直到现在还保留了佛陀在世时的修行方式，但是艰苦的程度和法术的级别肯定不是一个水平了。
当然其实最大的差别还是佩戴者的因人而异，就拿最牛的阿赞多崇迪来说，一个人佩戴的感觉超级好，但是同样一尊给了另外一个人戴可能会还不如龙婆班的神兽崇迪，怎么回事？佩戴者的因人而异啊，这是注定的答案。佩戴佛牌千万记住别人都说好的固然有好的地方，但可能不是自己的最佳选择。
名师的圣物好处是适合多数人的身体磁场，但是业术和命理很多事情影响，可以反映出来的回报往往是不一样的。这里不但你要选对师傅，也要选对佛牌种类，其实就是法门特点。
有时候必打法门更适合一类人群，崇迪更适合另外一群人，那么佩戴之后肯定评价是第一类人说必打好，第二类人说崇迪好。如果你是艺术才艺类型工作可能佩戴象神和鲁士比其他专注招财的圣物发挥还好，这就是典型工作特点决定圣物是否能全面发挥的例子。
综上所述，结缘佛牌不用比来比去的，抛去预算问题不说，选择适合自己的，自己喜欢的即可，别人的意见永远只是适合别人的情况。
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