按照传统规矩，大体应该这样摆放： 第一，供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品 位置是，供品在内，香烛在外。
这主要为了方便亲友上香。 第二，供品数量要求 摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。
但不能是双数。 比如，如果摆放的供品可以是一盘，但如果比一盘多时，必须是三盘，六盘，九盘。
摆放的供品盘子的数量不能是双数，老辈子相信，如果是双数的话，还得死一个。 同理，盘子里的供品，比如点心、水果等，也是三或九个。
不能是双数。 第三，点的香要连续燃，丧事期间不要灭掉。
供品则一直摆放至丧事结束，只能增加，不可更换。
香烛、点心水果、饭食、酒肉、生前喜爱之物。
1、香烛一般上坟必带的物品肯定是相助了，既然选择祭拜，那就肯定需要购买香烛，然后上香。并且购买香烛一定要买那种质量好的，因为至少要保证香烛能够持续的燃烧完。
2、点心水果供品在中国大多数地方上坟的供品都离不开点心和水果，把点心和水果用碗装起来放到墓地前面，而且这些点心和水果的数量还是有要求的。一般都是三的倍速，而摆盘的数量也是有讲究的。
千万不能够是双数，如果是双数就证明还要死一个，所以摆盘的数量一般都会有1、3、7、9。 在点水和水果等供品摆起之后，去世之人的亲人，就能够开始上坟烧纸纪念自己的亲人了。
3、饭食供品上坟的供品除了点心和水果之外，一些地方也会选择做好饭食带到祖先的目的前进行祭祀，这些饭食被称之为清明羹饭。其寓意也是为了让祖先在天上吃好喝好，然后保佑自己的后人。
4、酒肉供品当然上坟的另一大供品，也是非常常见的，那就是酒和肉，吃肉喝酒是许多人生前都喜欢的事情。证明自己的能够赚到非常多的钱，自然用来祭祖是非常好的，其实在许多影视剧中上坟酒肉供品也是标配。
5、生前喜爱之物如果去世之人生前有什么爱好，也能够拿来当做供品，比如说生前喜欢抽烟，就可以选择把墓主人喜欢抽的烟当做供品。 如果生前喜欢打麻将，也可以买一副纸做的麻将当做供品。
给死去的人上供必需要蜡烛和香还有水果。
蜡烛和香还有水果是供品中的礼节。供品是指宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。
供品被套认为是适合用作供品的物品包括外观漂亮能欣赏的物品，美妙动听的声音，能闻能尝的美食，轻巧柔软的衣服，珍贵的珍宝装饰等等。对某些宗教仪式来说，释迦牟尼佛已经详细地列举了仪式中所有法物的主要部分。
根据这一规定和借口的来源，将释迦牟尼佛没有列举的物品。依据其各自的效能统统作为供吕使用。
这样，印度制作的供品类型都限定在物定的区域内，煤遵循一定的法则。
牲礼类 名称 内容 祭拜对象 三牲 （半生熟） 半生熟的猪肉-大块、鸡一只、鱼一条。
一般神明、灶君 生三牲 未煮过的三牲。 虎爷 四牲 半生熟的猪肉-大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条。
一般神明 五牲 半生熟的猪肉-大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条、猪肝一付或鱿鱼一条。 玉帝上帝、三官大帝等尊贵神明的下桌供品、婚丧祭典、中元普渡、大祭典 大五牲 全猪、全鸡、全鸭、全羊、鱼一条。
拜天公、做醮酬神 水果类 名称 内容 祭拜对象 四果 四季春夏秋冬之应时水果一、三、五种（单数为阳），而非四种水果。 祖先、神佛 五果 香蕉、李子、梨子、糕饼、杏仁饼（招、你、来、高、升）。
香蕉、李子、梨子、菠萝、柑橘、（招、你、来、旺、吉）。 祖先、神佛 甘蔗 甘蔗代表「节节高升」。
拜天公时两支甘蔗系在桌边、神明、祖先 菜肴类 名称 内容 祭拜对象 五斋 木耳（木）、香菇（火）、笋干（土）、金针（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公 六斋 木耳、香菇、笋干、金针、冬粉、紫菜、豆干、碗豆、桂圆、姜、糖、面筋等等，选六种即可。
天公 菜碗 ？x料或素菜六样、十样或十二样。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩萨、佛祖 油饭 油饭。
满月时祭拜孩童的守护神床母、七娘妈、注生娘娘等 面线 代表圣寿无疆、长寿。 神佛诞辰 粽子 粽子。
端午节祭拜先、神明、上梁 山珍 笋干、香菇、金针、木耳、姜、桂圆等晒干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公 海味 食盐、海带、海菜等晒干素食品，一般和山珍合用。
佛祖、天公 糕饼、粿 名称 内容 祭拜对象 发粿 代表发财、发达、发展。 喜庆、敬神、祭祖 年糕 代表甜蜜如意、年年高升。
年节祭祀，神佛诞辰、喜庆 红龟粿 印有龟甲图纹，象征吉祥、长寿、喜庆。 神佛诞辰、元宵乞龟、做寿、小孩满月或周岁 圈形粿 印有古钱连贯图纹，象征子孙繁荣、富贵。
玉帝上帝、三官大帝 寿桃 面粉为皮，制成桃状，外皮染成粉红色。 寿辰、神佛诞辰 米糕 米代表生命的延续，有补命、补运的意涵。
神明、祖先 月饼 中秋月饼。 中秋节祭拜神明、祖先 其它 清茶 代表虔诚。
神佛、祖先 酒 代表诚意。 神明、祖先、冠婚丧祭 鲜花 花代表华，又音「发」，发达、发财。
神佛、祖先 香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘妈、月娘、织女星 糖果 代表甜甜蜜蜜。
神佛、祖先 。
五七要到逝者坟上烧纸祭奠。
北方传统的烧五七的方式：五七的日期在丧礼的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，亲戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不会另行通知。家人这天很早起来准备酒席，等待着亲戚朋友们到来。
亲戚朋友们要拿礼的，重要的是女婿方要置办梁桌子的菜饭拿过来，人齐之后，穿上丧礼上穿过的孝服，把收到的祭礼全部由家人挑到坟上去，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息，回到家之后要把祭礼吃完。
扩展资料：
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
1、摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
2、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。
3、最好的方法是为家属持诵地藏经，借助地藏菩萨的大威神力，将家人超生佛国净土
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