回族经名大全男孩名字,穆斯林起名字有讲究吗?

可以从我国回族起名字的习俗探讨一下。

回族在婴儿出生的三天之内,要请阿匐给婴儿举行命名礼,即起经命,就是回回名。命名礼的本意据说是把这个刚出生的婴儿由清真寺外呼唤到清真寺内,使之成为一个当然的穆斯林。

回族的经名多取自穆斯林众多先贤的名字,如“尤素夫”、“穆萨”等等。除选用圣人的名字命名外,还有以婴儿的生日命名的,如生在斋月叫“来买丹”,生在尔德节的叫“尔德”等等,还见过以排行命名的,以动物命名的,某种纪念意义的等。

回民穆斯林一般先起一个经名,四五岁后再起一个官名。传统中有“汉姓”的家族,也有将“汉姓”放在经名前作为官名的,如“哈”、“铁”等。

城市里不在教的回民取名与汉族老百姓一样,如“马跃先”,“铁涛”等。 这是使用汉字的地域,其他语言文字就不大清楚了。

但穆斯林有一个“经名”是穆斯林姓名文化的一个特点。

回族把人出生视为一种大礼,保留着很多传统风习、。

回族群众称妇 女怀孕的为“有喜”,一般询问:“有喜了吗?”不宜问:“怀孕了吗? ”妇女 在孕育期有很多避讳和禁忌。如不送亲,不参加婚礼和丧葬。

若途中遇 见送亲送葬的,要尽快避开。饮食上也有戒律,孕妇不能吃兔子肉。

孕 妇不能讥笑别人的小孩。婴儿出生时,产房除接生婆外,一般连自己丈 夫也不准入内。

门帘上挂一红布小条,提醒外人止步。回族认为,孩子 出生后谁先进产房,孩子以后气质秉性就像谁。

因此婴儿呱呱坠地后, 早已从亲友邻里中选好请来的,相貌品行最出众的年轻小伙(或美丽姑娘)首先踏进产房,这叫“踩生”。 它是回族群众一种美好的祝愿和希冀。

此外,回族分别在孩子出生三天、一月、百日和周年时,举行“洗三”、贺满 月、百日礼和抓岁(抓周)礼。回族婴儿出生当天或三天之内,必须请阿旬给婴儿起经名,也叫“回 回名”。

命名礼由主人把孩子抱到门槛外,阿訇先对着小孩在左耳边低 诵“班克”宣礼词,再对着小孩右耳低诵“尕麦体”。 然后在男孩左耳(女 孩右耳)轻轻吹口气。

据说,念宣礼词、吹气是把孩子呼唤到清真寺内, 一出生就成为一个穆斯林。这之后,阿訇诵一段经文,从伊斯兰教众多先贤中选出一个名字做 孩子的经名。

男孩经名多为“尔萨、努哈、尤素夫、曼苏尔、大吾代、穆萨、尔里、晒尔东、叶尔咕……”女孩一般起名为“阿依莎、奴姑燕、海萨、索菲 亚、法图麦、赛里麦、祖布袋……”。 经名还有以出生日命名的,如“来买 丹”(斋月出生)、“尔德”(古尔邦节出生)、“主麻”(星期五出生)、“杜什 尔”(星期四出生)等。

景铄:盛美,盛明。适用于男孩取名字。出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐。”

介绍你两种取名方法。拆字表义法是以汉字结构分析为基础,对与节日相关的“字”进行拆分,把一个字拆分成两个部件,分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味,但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分,并且不能过度拆分造成“面目全非”,达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法,是将音同之字借用,以翻出新的意义。换句话通俗的话,即是“旧瓶换新酒”,思维飞跃的空间显得较广,能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比,局限性也是有的,只能在同音或者音近的字中挑选,要根据需要选择情况而定,但也不失为一种思考的角度和途径。

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