中国人的姓氏繁多，仅《百家姓》已不足包容所有了。
那么，这么多的姓氏，是从何而来呢？ 在我国古代的一些书籍巾，自黄帝时期便有了姓氏的记载。而研究姓氏学问的著作也很多，宋代郑樵在《通志·氏族略》中，将姓氏的来源归纳了三十二类之众。
姓名由两部分组成，姓在前，名在后。 姓有单姓、复姓之分；名则为一字或两字即可。
姓一般随父，名则可任意取。人一出生就取名，然后将其姓名注册在户籍上，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样，顺理成章，成为‘例行公事’o 然而，在古代的中国，这个简单的姓名就复杂多了，严肃多了，蕴含了深厚的文化内涵。
它与社会的等级结构紧密关联，突出地表现着门第观念、宗法观念。姓不能随意姓，名也不能随意取。
甚至出现了‘有姓有名”，“有氏有名”，“有名无氏”，“无姓有名”，‘有姓无名”，“数字为名”的奇怪的现象。 古代，姓是一种族号。
它是血统的标志，家族的徽章。 有姓的人，都是贵族。
它是怎样产生的呢？ 这与古代的图腾崇拜有关。古代的氏族部落都是以血缘关系组成的，这些氏族认为自己起源于某种动物或植物，于是就崇拜它，这就是“图腾”。
图腾，就是这个氏族的姓。如：熊、马、牛、龙、梅、林等等。
因此说，姓是全族共有的符号标志，也是全家族的族号。 如周代初期分封诸侯时，那些诸侯国君，大部分都姓姬。
不是姬姓家族的人，根本不许姓姬。 周礼还规定，“同姓不通婚，’因此说，当时的“姓”用于“别婚姻，’氏是姓的分支。
氏和姓有着严格区别。 氏是怎样产生的呢？ 随着同姓贵族后世子孙的繁衍，居住地区也日益分散，同姓的氏族便出现了不同的分支，于是每个分支又各有称号作标志，这个分支的称号就是“氏”。
如，姬是周代祖先的姓，后来姬姓下面又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等。 这个“氏”“别贵贱’。
贵者，有氏有名；贱者，有名无氏。 因为贵贱之势变幻无定，所以，“氏”是可变的，而且变化很大。
如春秋时楚国的伍子晋，原来以“伍”为氏，但他在吴国被杀之后，他的儿子逃到了齐国，由贵到贱，改为“王孙”氏了。 氏因变化频繁，其来源也就复杂了。
以官名为氏：史、司马、司空、司徒…… 以先人别号为氏：唐、夏、殷…… 以封地为氏：鲁、米、卫…… 以先人溢号为氏：庄、武、穆、宣…… 以居住地名为氏：郭、池…… 以从事职业为氏：陶、屠、巫、卜…… 这许许多多的“氏，发展到后来，实际上也就成了今天我们所说的“姓”了。 先秦时期，男子称氏者居多。
以商鞅为例，曾称其为“公孙鞅”、“卫鞅”、“商鞅”。 “公孙鞅”：因其祖有公爵，以“公孙”为氏 “卫鞅”：他原为卫国人，人秦之后以国名为氏 “商鞅”：他因助秦孝公变法，被封于商邑，又以商为氏。
周代女子多称姓，不称氏。 以晋公子重耳娶三个妻子为例： 娶齐女，称“姜’氏，娶秦女，称“怀赢”，娶狄女，称‘季隗”。
这里的‘姜、“赢”、“隗”都是姓。之所以不称氏，是因“同姓不通婚”。
男子的姓不辨自明，而娶妇必辨其姓。 到了汉代，姓氏逐渐合一，任何人都可以有姓，姓也就没有了贵贱之分。
古代不论按分封、按宗法、按贵贱，有姓的人，都有名，有氏的人，也有名。而普通平民是“有名无姓”的。
例如，先秦的“庖丁”、“鲁班”、“优孟”等人都是平民百姓，因此，他们只有名。如： “庖丁，“庖”是他的职业，厨师；名“丁”，即“叫做‘丁’的厨师。
“鲁班”，“鲁”是所在国名，名‘班”，即“名为‘班’的鲁国人”。 ‘优孟”，“优”是演员，“孟”是名字，即“名为孟的演员”。
除姓名之外，古人还常常有“字”和“号”。先秦时期，名与字连着称呼时，通常是先称字，后称名。
如孔子的父亲，人称叔梁讫，其实他既不性叔，也不姓梁。 他确实姓孔，名讫，字叔梁。
此外，名与字在称呼时，还能体现出尊卑、长幼的区别“称人以字，自称以名”是谦称的规范。即，称长者、尊者只能称字，不能称名；称卑者、幼者或自称可称名。
中国历史上，取名还有一个特例：元朝规定，庶民无职者不许取名！这样一来，许多平民，特别是穷苦百姓只好以数字作为自己存在的符号了。 如：明太祖朱元璋出身贫苦，他就原名为“重八’，其父为“五四”名将汤和的曾祖叫“五一”，祖父叫“方一”，父亲叫“七一”。
在名字上的等级何其森严！ 然而，当元朝衰败，各地起义军揭竿而起的时候，那些成千上万没有名字的“无名氏”，则成了元朝统治者的掘墓人！ 我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。 人们常说“百家姓”，其实姓在明朝时就已有3000多个了。
徐xú华人的姓氏之一，据统计，徐姓在中国大陆按人口排序是第十。
在中国台湾是人口第二十位的姓氏。中国新百家姓中排名第十一位。
人口众多，约2000万人，约占全国汉族人口的1。66%。
徐姓在秦汉时期，主要分布在中国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺盛。 徐姓的向南播迁，自唐朝以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以中国江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多，上述七个地区的徐姓约占中国徐姓人口的百分之六十五。
堂号；东海徐氏、圣交徐氏、麦饭徐氏、敦睦徐氏、世德徐氏、存桂徐氏、垂裕徐氏、追远徐氏、崇雅徐氏、礼耕徐氏、敦王徐氏、怀德徐氏、雍肃徐氏、南陵徐氏、崇本徐氏、修吉徐氏、文敬徐氏、永恩徐氏、鸿绩徐氏、叙伦徐氏等。 台湾Hsu；台湾徐姓主要的共同祖源目前已经可以追朔到东汉桓帝（公元147年-167年）时的江西南昌名士徐稚，半数台湾的徐氏家族也以徐稚为太上始祖。
另一部分的徐氏家族则以徐云崖为太上祖，这部份的徐姓家族大多也是在国民政府迁台时跟随来台的徐姓家族。 堂号；东海徐氏、南州徐氏 、蕉岭徐氏。
徐姓 一、姓氏源流 徐姓源出有三： 1、出自赢姓，是颛顼帝玄孙伯益之子若木之后裔。
若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国。周穆王时至32世孙徐君偃，颇得百姓拥护，国力日益强大。
当时周穆王喜欢巡游四方，以致国政无人管理，徐君偃就产生了代周为天子的想法，自称徐偃王，率各国联军向周进攻，穆王得知，乘造父驾的车，一日千里回到周都，派出大军前去镇压。徐君偃不忍让生灵涂炭，于是主动收兵，弃国出走，躲到彭城（今徐州）一带的深山中。
周穆王打败徐偃王后，因见他在当地深得人心，便封他的子孙为徐子，继续管理徐国。公元前512年，徐国被吴国所灭，徐子的后代便以国为姓，称徐氏。
2、传说，周公长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，即条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。 上古时代，就已有徐氏。
3、改姓为徐。五代时，李升改姓徐，其后代亦称徐氏。
二、迁徙分布 远古时期若木被封的徐国，位于今安徽凤阳县北部一带，这是徐姓的最早发源地。此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大家族了。
其后他们纷纷向北方迁徙。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。
也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓大举南迁始于魏晋时，隋唐时期在我国南方又有了进一步的繁衍。
宋末，徐姓人再由江西石城县迁福建汀州等县。元时，徐姓主要繁衍于广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。
总之，徐姓在秦汉的时候主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋以后，便分布于广大江南地区了。
三、历史名人 徐 淑：东汉著名女诗人，甘肃临洮人。 徐 擀：汉末著名哲学家、文学家，山东潍坊人。
“建安七子”之一，著有《中论》 等。 徐 达：明代名将，安徽凤阳人。
随朱元璋打天下，佐朱元璋建立明朝，被封魏国 公，死后追封为中山王。 徐光启：明代杰出科学家，上海徐家汇人。
研究范围广泛，以农学、天文学、数学较 为突出。著有《农政全书》，主译《崇祯历书》，译著《几何原本》等。
徐 渭：明代杰出文学家、书画家，字文长，浙江绍兴人。 自称书法天下第一， 长于 行草。
擅长水墨花竹、山水、人物。著有《徐文长全集》、《南词续录》 等。
徐霞客：明代杰出的旅行家和游记文学家，江苏人。其足迹遍布大江南北，其观察所 记，按日记载，死后编辑而成《徐霞客游记 》。
徐悲鸿：近代杰出画家、美术教育家，浙江宜兴人。擅长油画、中国画、尤精素描， 尤以画马驰誉中外。
徐志摩：浙江海宁人，新月派诗人，主编有《诗刊》、《新月》等文学刊物，是新月 派诗风的代表。
如下变迁： 1徐氏以国为氏之后，由今江苏省宿迁市泗洪 县，安徽省泗县扩至今安徽省凤阳一带。
此地聚居的 徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大家族了。 2在汉朝的时候，徐姓己经迁播于北方的广大地 区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺盛。
3徐姓大举迁播始于魏晋时，隋唐时期在我国南 方又有了进一步的繁衍。 4宋末，徐姓人由今江西迁往福建 5元时，徐姓主要繁衍于今广东的丰顺、海丰、梅 县、博隆及潮州的南坑。
6清开始，闽、鄂、台的徐氏有不少人走出国门， 到海外拓业，主要分布于东南亚、欧美一些国家。
上一句是：天下无二徐，下一句是：徐氏一家亲。意思是说明了天下的所有的徐姓都是出自一家，不管在哪个地方，是哪里的人，只要姓徐那么他肯定就是出自一个地方的徐，所以说天下没有第二个徐。郯城是徐姓大县，也是徐氏徐文化的发源地，更是天下徐姓后人寻根问祖的圣地。
扩展资料：
天下无二徐说的是徐姓从一家出：出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。
周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。
由于造父立了大功，周穆王便把徐城赐给他，自此以后，造父族就称为徐氏。周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。
到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前2年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称徐氏。
那应该没错就是【舒穆录 氏】。
祖籍长白山以北虎尔哈部舒穆尔齐山城（今在黑龙江省海林市境内）。始祖名‘朗住’。清朝以前祖上世袭虎尔哈部酋长，是显赫一时的地方贵族。
明朝末年虎尔哈部侄辈分出一支迁至库雅拉部菲优城（今吉林省珲春市南），后随建洲部南迁到辽宁新宾。这一支后来成为努尔哈赤的嫡系部属，著名人物有后金初年八大臣之一的‘杨吉利’。
后金初年努尔哈赤吞并虎尔哈部，酋长三世祖‘乌赫都’率所有部众归顺。清崇德年间被编入正白、正红、镶黄、正黄四旗。顺治初年随龙进京，驻于北京城北得胜门外。
清康熙年间5世祖‘图拉’奉命迁回珲春戍边屯垦，后世子孙散居吉林省各地，属满洲正白旗。清乾隆年间7世祖‘额勒登额’出任吉林副都统，举家迁至乌拉街，后搬到船厂，其子孙也散居吉林省各地有的属满洲正黄旗，有的属满洲正白旗，也有的被分入其他各旗。
吉林省境内的满族【舒穆录氏】后人大多是这两个支系的后代，而且大多姓徐。也有的姓 舒、花、孙、杨、铁、叶、等姓。
其他支系的子孙有的在辽宁沈阳、辽阳、抚顺等地。也有的在北京、天津、河北承德等地。还有少数在黑龙江拉林，以及广东省广州。其中北京支系中最著名的是老舍先生。
本文部分内容来自互联网，如有侵权请联系我们删除；发布者：泰国佛牌，转转请注明出处：https://www.fopaihui.com/shishenme/zhishi/21071.html
