睽卦预示着什么,八卦中的睽卦是什么意思？

易经六十四卦第38卦。

睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。阳数比是6:5。

茂盛的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。

卦辞为， 睽：小事吉。 初九，悔亡。

丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧后说之弧。

匪寇婚媾，往遇雨则吉。

占天时：时雨时阴，须有晴一日，再雨三日 方晴。

家宅：似有暗昧，异姓同居人口不和，六 畜皆空，篱壁破败。寻人：等候方见，不等，必致背反。

求财：二人同求方可有三四分财，不宜独 求不明之财。遗失：难寻，带口人得见，在西北方堂居 墙下。

捕盗：急则有伤，侍其回可捉。行人：未回，有信皆虚，难寻。

此人非螟蛉之子即有破相，唯甲子旬占得雌，难望其归。出行：动则利，回则难，利二人同行。

婚姻：乃不明之妻，不然先奸后娶，亦非头婚。六甲：生男有两喜，十日后当见产母多惊。

求官：跋难成，若吴状、木 遂。 交易：反复，若成必有是非。

见贵：难见。田蚕：不利。

疾病：寒热心腹疼痛，往东南方求医。词讼：宜和。

睽：卦名，象征乖异、离异。

睽卦象图 讲的是睽卦。《说文》中说：“睽，目不相视 也。”

睽的本义是两只眼睛不朝一个地方看。 其引申义为互相分离、背离、不合。

《序卦传》 中说：“家道穷必乖，故受之以睽。”也就是 说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象 就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。

物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了 物质基础，一家人就会出现不合了。比如夫 妻会离异，儿子会以武力把父亲赶出家门， 当然家庭成员也可能是为了糊口不得不各奔 他乡。

所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。” 说的便是一家人由干穷困不能久居于家中， 得到外面去谋生。

睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，其排列顺序与家人卦正好相反，睽卦与家人卦互为覆卦。从卦象上进行分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。

火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女居于一室，由于没有长者介入，所以两个人都不互相谦让，并且人生目标不同，所以也含有“睽”的含义。

睽卦的爻辞是：“初九，悔亡。

丧马勿逐自复。见恶人无咎。

九二，遇主于巷，无咎。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。六五，悔亡。

厥宗噬肤，往何咎？上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。 往遇雨则吉。”

爻辞的意思是：初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视人，不会有什么祸患。

九二，在小巷中碰到了居于高位者，不合常规，却没什么危险和灾难。六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚，开始时是这样的困难和难以相合，最终还是可以达到自己的目的的。

九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险但却能免去灾祸。六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那一咬就入，放开步伐前进，能有什么危害呢？上九，对立已达到了顶，似乎看到一只沾满污泥的猪和装了鬼的车子，于就拉开弓准备对付但是后来又 放下了弓。

因为发现&不是强盗，而 是要和自己结婚的伴所以这时能前往，就会像遇到阴相配形成润泽 的雨一样，一定会获吉祥。

周易六十四卦之第三十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人出门在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干之终，是雾。

睽是看不清楚的意思。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。

《睽》之初九：“悔亡。丧马，勿逐，自复。

见恶人，无咎。”讲的就是旅人出门前占卜，那占卜师告诉旅人：“您这次出门旅行没有灾难。

如果您在旅途中不慎把骑的马从后门丢失跑了，不用去找它；马是您自已养的，不必寻找，自然会回来的。您这次出门在外，会遇见一些容貌丑恶的人，但您不必害怕，会没事的。”

九二：“遇主于巷，无咎。”讲的是：族人刚到了一个新地方，刚进入小巷，就遇上一位热情好客的主人，非常高兴。

这次旅途上没出事故，一切平安无亊。周朝那个时代，一般沿途没旅馆住的，旅人也只能在一般民居中投宿，遇到屋主东家好，自然就无咎。

六三：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。”

全爻辞是写奴隶赶车运输，旅人在络上所看到的一些情景：前面有一辆拉货的车，走近一看，是牛拉的车，拉得很费劲，牛一只角高一只角低，拼命地拉，还是拉不动。赶车的人帮着推，就近一看，原来是个剠了额、割了鼻的奴隶。

车开始拉不动，后来终于拉走了。这爻是《暌》的作者随旅所见，由远到近，由后到前，先见车，再见牛，再见人。

牛怎么样拉，人是什么容貌，都作了相当细致的描绘，就很好的解释了睽的观察方法及步骤。九四：“睽孤，遇元夫。

交孚。厉，无咎。”

这里是说：旅人孤旱地走路，遇见一个跛子，便和他一起前行。谁知跛子是一个逃亡的奴隶，被后面追逃奴的人一起抓住了。

从表面上看，虽然危险，但经过解释之后，终于没事。这爻作者是对睽的诠释，眼见不一定是实，看不准要倒霉的！六五：“忙亡。

厥宗噬肤。往，何咎？”这里是说：旅人遭到上爻所说的倒霉被抓事件之后，不敢轻易跟别人交往。

忽然见到同族的宗人在食店吃肉，喜出望外，便结伴同行。一路平安无亊。

上九：“睽孤。见豕负涂。

载鬼一车；先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。

往，遇雨，则吉。”这里是写旅人的一场虚惊：旅人正在孤单地走路，见大猪伏于道中，又遇到一辆大车，上面满载象鬼一样奇形怪状的人。

旅人开始很诧异，张弓欲射之，经过懈释，才放下弓来。原来这伙人不是抢劫的歹徒，而是以图腾的化装打扮去订婚的。

旋人照常向前走，遇着不雨，雾就散去了，这回眼前灬切都能看清楚了，以后旅途一切吉利。《暌》本卦是一个讲旅行故事的专卦。

从出门先占卜讲起，描写旅人途中三见三遇，都因雾气天气看不清的遭遇，最后遇雨雾散就吉利了。整个故事是对暌卦的诠释。

睽卦爻辞是：初九：悔亡，丧马勿逐，自 复，见恶人，无咎。

九二：遇主于巷，无咎。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉 无咎。六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

其爻辞的含义是：“初九”阳刚居下，位卑无应，本有悔。但应当背离的反而相合，所以想象中的后悔消除于无形。

“九二”失正当有灾难。但其阳处阴位，守谦顺时，又处中且与六五相应，不期而遇，“睽违”遂合，故并无灾难。

“六三”阴柔失位，又遭九二、九四两阳挟制。 但六三专恋上九，二、四非正应难以牵制，终致使上九对六三的疑虑消失而欢合。

“九四”本卦卦主，阳居阴位，失正，无应。但九四不强求交应，与亦独处失应的初九相交。

故虽有“求睽”之危，但终无灾难。“六五”不当位，本有悔。

但其柔顺居尊，以柔中之德，下应九二，九二亦以和顺之道期待遇合。 故前往没有什么祸害。

“上九”以阳处睽之极，不理解六三所处之境，妄生猜疑。后査实无恶，而是和自己婚配的佳丽。

故往必获吉。