身上带佛光的人的特点,佛光真的是菩萨显灵吗？

在我国四川峨眉山的金顶，有一悬空五六百米的断崖，名叫睹光台。

过去每年都有一些人，不远千里来到这里，毫不犹豫地跳下万丈悬崖，白 白送了性命。因此它又被称为舍身崖。

为什么会有人跳下悬崖呢？其实，这些人之所以舍命下跳，是和睹光 台出现的佛光奇观分不开的。 所谓佛光，是指佛或菩萨身后环绕头顶的彩 色光环。

睹光台的“佛光”，大都出现在秋冬午后的晴天，台下形成滚滚云 海的时候，人们站在台上，便有可能看见突然出现一个如同佛顶佛光的五 彩光环。在光环中，自己的身影还会同时出现。

如果移动身体，光环也会 随之而移动，但总是牢牢地将影子罩在当中。 如果多人观看，每人只能看见一个光环和自己的影子，互不干扰。

由于峨眉山是普贤菩萨的道场，佛 光的出现，过去便被认为是普贤菩萨向凡夫俗子显圣，凡是看见佛光的人， 就是与菩萨有缘，如果立刻投人光环，便会被菩萨接引至西方极乐世界去。 故人们才有此舍身之举。

其实，这里所见的佛光，只是一种类似彩虹一样的物理现象。它形成 的原因，也是由构成云雾的小水滴的分光作用，将太阳光谱中的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种可见色光，分解成一个色环，投射到背后云层， 再反射回来所致。

由于它需要在一定条件下才能形成，很难遇到，在过去 缺少科学知识的情况下，才被说成是菩萨显圣。

在欧美国家中，“宝光”以出现在德国的布罗肯山最出名，在中国，则以在峨眉山的“宝光”声名远扬。

各地对“宝光”的称呼有所不同。有叫“弧光”的，有称“祥光”的，有说“仙境之光”的，和“海市蜃楼”一样引人浮想连翩。

“佛教徒”总喜欢把一些神奇的自然现象拉扯到自己门下，以壮声威，于是就有了峨眉山“佛光”的说法。 实际上，“宝光”现象作为自然界中的一种大气光学现象，每天在世界各地的云层上空都频频发生，一年四季都存在，每季呈现出不同的特色。

“宝光”的形成只需要非常普通的两个因素——阳光和云雾。在山地景区游览观光遇到有云海或雨后飘云烟的天气时，时常留意阳光与云雾的配合情况，就能看到宝光。

只要云雾弥漫到观测者所在位置的范围，并且当时有较强的阳光，在确保安全的前提下，注意选择站立在突出的山峰顶部或谩有坚固栏杆的突出的悬崖边，背对阳光，视线关注自己身影落在云雾上的位置附近，使“阳光——人——云雾（宝光）”三点处于一条直线上，就可以欣赏到绚丽壮观的宝光景色。 在某些地点，“宝光”的呈现所需的光源不一定要太阳光。

通常，“佛光”只会在白天出现，它产生的条件是太阳光、云雾及特殊的地形。早晨太阳自东方升起，佛光会在西边显现，上午“佛光”均在西方；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午时分，太阳垂直照射，佛光消失。通常只有当太阳、人体和云雾处在一条倾斜的直线上时，才有可能产生佛光。佛光的出现是由于太阳光和云雾中的水滴经过衍射作用而产生的，若观看处为一个独立的制高点，那么在同等条件下，佛光出现的次数会更多。

按照从外至里的顺序，“佛光”是按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径在2米左右。每当阳光强烈、浓雾且弥漫较宽时，就可能会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径最大能达20~80米，尽管色彩不是那么明显，但光环却很明亮。

我们看到的“佛光”中间的人影，就是太阳光照射人体在云层上的投影。若“佛光”的人举手、抬腿，人影也会举手、抬腿，这就是所谓“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而美丽。“佛光”显现的时间多长，起决定性作用的是阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，若出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”就可能消失。通常“佛光”出现的时间是半小时到一小时。但不停流动的去雾，导致佛光改变位置；阳光时强时弱，致使“佛光”时有时无。“佛光”的彩环有多大和水滴雾珠的大小相关：水滴越小，彩环越大；水滴越大，彩环越小。

随着现代科学的快速发展，人们对佛光现象也有了更深入的了解，登峨眉山、泰山、黄山等观看佛光，已经不是象征神灵的保佑。

拥有大智慧的人都是充满灵性的，只有有灵性的人才能成就大事，而有神灵庇佑人的是什么呢？灵性强的人的特征是什么呢？下面就是我们所总结的全部内容，现在一起来看看吧！有神灵庇佑人的特征 灵性强的人的特征 有神灵庇佑人的特征： 一、普通，但气质与众不同 每个人都很在意自己的长相，因为一副好皮囊，确实可以吸引外界目光，获得更多的机会。

不过比起，拥有良好的气质也非常加分。我们在对别人外表评价的时候，通常分为三种：好看、普通、难看。

但是有一类人却很独特，他们的五官长得很平凡，但是整体气质却非常突出，精气神饱满，给人眼前一亮的感觉。像这样的人身上就有特殊的地方，也有强大的力量在支撑，通常来说就是有正神在庇佑，所以才会显得格外与众不同。

二、特别好，多次大难不死 在人的一生中，或多或少都要经历一些困难，但每个人面对坎坷的时候，结局也不一样。有些人很轻易的就被困难击倒，也躲不过意外；但相反有些人却经常大难不死，哪怕遇到很凶险的事情也可以躲过去，而且不止一次两次。

有的时候，他们的经历到不可以用常理来理解，而唯一的解释就是，在这些人的身上有神灵保佑。 三、经常被玄学吸引，总是研究神仙 在如今这个的社会，很多年轻人都不相信鬼神的存在，但是总有那么一小部分人，对这方面的事情感到很好奇，生活工作之余，总是会翻找相关的书籍来研读。

有一些狂热的爱好者，甚至还开始修道，并且对那些身在佛门和道观中的人士相当感兴趣，对他们有着崇拜的心理。这些人的行为很不被理解，但恰巧说明了其身上有“”，是受到正神保佑指引之人。

四、总是觉得周围有人，有时候还和自己对话 生活中，人们常常会碰到一些难以解释的事情，比如，经常被人提到的鬼压床。但是还有一类人，却在的状态下，能够感觉到空气中似乎有人在与自己对话，而且其本人的倾诉欲望也变得非常强烈，有时候甚至会说出一些别人听不懂的话。

像这样，在外人眼里有些莫名其妙，甚至可怕的事情，却在另一方面，反映出了这类人身边有神灵的存在。有神灵庇佑人的特征 灵性强的人的特征 灵性强的人的特征： 一个非常低调的人。

做事情，非常淡定。平静如风。

不大势招摇。遇到点事情，就坐不住，这样的人并不低调。

低调的人往往做了很大的事情，就和没有做一样。帮助人了，帮完了也不吱声。

不四处去讲。 舍善 特别能舍得，能帮助人。

而且以助人为乐。帮助人是无条件的，从来不求回报。

这样的人给我们的感觉有点傻，就像我们经常说的大傻子。但是，行动如风，多少年都这么做。

依此为乐。 付出 一个非常能付出的人，而且为了真理可以付出。

但是，不较真。对谁只要条件允许都去付出。

公益 一切公共利益的事情都能做，而且还能做得非常好。积极参与公益事业，也许是一个公益组织的核心骨干成员。

公益，成了他一生的一个选择。有神灵庇佑人的特征 灵性强的人的特征 一个极富有灵性智慧的人是一个讲原则的人。

一切乌七八糟的事情都和他无关。不会随便参与一些事情。

不会做任何没有原则的事情。不会打麻将，不会赌博，不会吸烟，甚至也不喝大酒。

做事情讲规矩，除此以外都不做。 尊敬身边一切人一切事情。

包括哪些贫穷的人，甚至恶人，他都尊重。至少给予起码的尊重。

并不严格意义上去区分什么好人和坏人，都看的比较平等。就连一草一木都敬重，都不会随意毁坏。

这样的人一定有信仰。信佛天地良心，信佛宇宙的自然规律。

修心 这是一个修心的人，一个以他人为师，一个以天地为师，以大德者为师的人。不断修缮自我，寻找生命的真理的人。

《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。

（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

（妥协、懦弱） 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。

由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。

（严厉、慈爱） 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。

鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。