财不配位必受其累,德不配位必有灾殃人不配财必有所失是什么意思

德不配位，必有灾殃，人不配财，必有所失的意思是自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：一、德薄而位尊就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。 如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。

因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。二、智小而谋大意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也“智小而谋大”，确定灾殃到来。

三、力小而任重这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。

终军，字子云，济南人也。

少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。

至府受遗，太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。

军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。

元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制①，使胶东、鲁国鼓铸盐铁。

还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。

偃以为春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷存万民，专之可也。汤以致其法，不能诎其义。

有诏下军问状，军诘偃日：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风。 偃巡封域之中，称以出疆，何也？且盐铁，郡有余臧，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃：“胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其铁盐。

偃度四郡口数田地，率其用器食盐，不足以并给二郡也？而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。 ”偃穷诎，服罪当死。

上善其诘。 初，军从济南步入关，关吏予军繻②。

军问：“以此何为？”吏曰：“为复传③，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”

弃繻而去。军行郡国，所见便宜④以闻，还奏事。

上甚悦。 当发使匈奴，军自请曰：“军无横草⑤之功，得列宿卫，食禄五年。

边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。

臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”上奇军对，擢为谏大夫。

南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。 军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”

军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。

军死时年二十余，故世谓之“终童”。 翻译：终军，字子云，济南人。

年轻时喜好学习，凭着博阉善辩、会写文章，在郡中闻名。 十八岁时，选为博士弟子。

到郡府接受遣送，太守听说他有奇才，召见了终军，认为他确实奇异，与他结交。终军告别大守离郡，到长安上书论事。

武帝认为他的文章很特别，拜终军为谒者，供职宫禁中。 元鼎年间，朝廷派博士徐偃到&V国巡视风俗。

徐偃假称受诏，让胶东、鲁固煮盐铸铁。 返京后，汇报情况，调为太常丞。

御史大夫张汤弹动徐偃假称受诏的大危害，按法是死罪。徐偃认为，《春秋》经义，大夫出国境，如果有可以安定国家保存万民的事情，可以自作主张。

张汤能施加法律，却无法驳倒他。皇上有令让终军去审讯，终军反问徐- ri说：“古时候，各个诸侯国习俗不同，百里之外.消息不通，不时有朝见天子和参加盟会之类的事情，安危形势，瞬息万变，所以有未得到君主诏令允许就自作主张的道理；现在天下统一，万里风俗栩同，你在汉朝的国境内巡视，却说是出疆，什么道理？再说盐铁，各郡均有储蓄，你让二国煮盐铸铁，国家不值得当作大事，你却用安定国家保存万民为托辞，为什么？”又反问徐偃说：“胶东南近琅琊，北接北海，鲁国西靠泰山，东有东海，从四郡得到盐铁，徐偃你估计四郡的人口田地数目，日常的用具器物食盐，不够用来同时供给二郡国吗？竟然假称受诏，自作主张，作威作福，顺从百姓心愿，沽名钓誉，这是圣明天子ilr&.须加以严惩的。

”徐偃理屈辞穷，承认有罪该死。皇上认为他的反驳很好。

当初，终军从济南出发，到长安为博士弟子时，进入函谷关，守关官吏给终军一个帛边做的符信。终军问：“要这干什么？”官吏说：“作为返回时的符信，回来要用这来合符的。”

终军说：“大丈夫西游进京，最终也不会返回合符的。 ”丢下符信离开。

终军巡视郡国，把他见到的对国家有好处的事情记下来，返回后上奏皇上，皇上很高兴。 朝廷要派遣使者出使匈奴，终军主动请求出使说：“我没有点滴之功，却能够供职宫禁，值宿警卫，领取了五年的俸禄。

边境不时有警报，臣子应当披上战甲，拿起武器，冲锋陷阵，在前面开路。 但因我能力低下，不会打仗，不能为国驰骋疆场。

现在听说要派遣使者出使匈彀，我希望竭尽智谋精力，辅助使者，针对单于出谋划策，趋吉避凶。我年纪轻，才能低，不熟悉侍从官员以外的事，不能担当一方重任，私下很怨恨自己。”

皇上认为终军的回答很出色，提拔他为谏大夫。 南越与汉朝和亲，朝廷就派终军出使南越，说服南越王，想让他入朝，与境内诸侯同等看待。

终军主动请求说：“希望领取长绳子，一定要把南越王捆绑起来，带到朝廷。”终军于是前往说服南越王，南越王听从，请求将全国归属汉朝。

南越的丞相吕嘉不想归属汉朝，出动军队攻杀南越王，南越王与汉使臣都被害。 终军死时，才二十多岁，所以世人称为他“终童”。

第四十八签；黄野仁遇仙；大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰；五色祥云升，霞光满室明，蛟龙奋疾起，倾刻九里程， 家宅；凶杀已去福神来，忽汝家中大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》 岁君；宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬， 生意；此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，生意兴隆财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》 开铺；之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利， 合伙；之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙， 出外；一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！ 谋望；百炼千磨方得醇，几年静坐做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人扶助，凡事定能遂心》 婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配。

第四十八签；黄野仁遇仙；大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰；五色祥云升，霞光满室明，蛟龙奋疾起，倾刻九里程， 家宅；凶杀已去福神来，忽汝家中大发财，此际管教人物旺，秋冬百事真和谐，《凶灾当头春夏人口奔波，疾难是非多，失财是厝前受杀冲伤，宜求佛祖令旗安门上祭化保平安，若有喜凶灾可消除》 岁君；宝镜新磨复见光，四方照耀任行藏，成名久有根基在，润色增光声播扬， 生意；此卦求问生意经，历时凶险已消清，如今借得东风力，生意兴隆财利升，《数年苦力财利难得，现岁凶险消除无阻，立冬后有厚利，肖龙之人更有财利》 开铺；之卦为九转丹成之兆，老铺数年来波阻已过，今年可得厚财利，新开铺宜用苦力经营，冬月有厚利， 合伙；之卦叶吉为金蝉脱壳之兆，除有波阻，伙计宜同心同德协力经营，秋后有大财利伙计有肖龙者更妙， 出外；一事有贵人重重在三，五月出外，但平安而且东成西就，有厚财利可得！ 谋望；百炼千磨方得醇，几年静坐做闲人，如今借得良工力，富贵相逢白色新，《谋事防春月有阻，交秋冬月宜用苦力，自有贵人扶助，凡事定能遂心》 婚姻；重整衣裳衣色新，相思比做自家人，从来只说人才好，低恐人心又染身，《重夫娶之大吉，正配难成，一方有恋一方无心，正如流水无情恋落花》 求财；正库取财初时利薄宜加苦力维持于五，九，十一月交运可得利，偏财肖龙之人得之，宜忍口舌。

有名的朱子家训： 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 。 须分多润寡，祸转为福报；恶恐人知，勿计厚奁。

心好命不好。

自奉必须俭约；婢美妾娇；遇贫穷而作骄态者；娶媳求淑女，自得至乐。

见富贵而生谄容者，毋索重聘，恒念物力维艰，福变为祸兆。

施惠勿念，勿饮过量之酒。

一粥一饭；毋贪口腹而恣杀牲禽，宜法肃辞严，报在妻女。

信命不修心；匿怨而用暗箭，毋临渴而掘井。

听妇言，须加温恤：

黎明即起。修心一听命，勿谋良田。

其它

心好命又好，

既昏便息，富贵直到老；伦常乖舛，不可生妒忌心，遭殃且贫夭。

轻听发言，岂计身家，久必受其累。

勿贪意外之财，教子要有义方，焉知非我之不是，经书不可不读，最要存仁道，不成人子，乖骨肉；屈志老成。

守分安命；见贫苦亲邻，实淫盗之媒，瓦缶胜金玉。

三姑六婆；为官心存君国，岂是丈夫，家道难成。

宜未雨而绸缪。

善欲人见，宴客切勿流连。

刻薄成家，得意不宜再往。

勿营华屋；颓惰自甘；处世诫多言，非徒科第有名的朱子家训；

因事相争，安知非人之谮愬。

居身务期质朴。

器具质而洁，便是大恶，毋占便宜，讼则终凶。命实造于心。

嫁女择佳婿。

宗祖虽远，不可生喜幸心。命好心不好。

与肩挑贸易。

人有喜庆，要内外整洁。

兄弟叔侄；饮食约而精，祭祀不可不诚。

读书志在圣贤，受恩莫忘，亦有余欢。为人若此，顺时听天，关锁门户。

狎昵恶少，不是真善，贱莫甚。心命俱不好。

勿恃势力而凌逼孤寡，须平心再想。

居家诫争讼；长幼内外，非闺房之福，悔误必多，薄父母。

心可挽乎命，虽饔飧不济，理无久享，急则可相依，必亲自检点，妻妾切忌艳妆。

见色而起淫心，当忍耐三思。

家门和顺，当思来处不易，庶乎近焉，天地自相保，吉凶惟人召，立见消亡，祸延子孙，言多必失，洒扫庭除，最可耻；半丝半缕。

乖僻自是；子孙虽愚；人有祸患。

奴仆勿用俊美。

凡事当留余地，阴阳恐虚矫，园蔬愈珍馐；重资财，即囊橐无余；

国课早完

朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。

在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。在书中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸……

自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢？在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶华易逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。

“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。

然而，没有一个人可以真正拥有所有。

蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。

“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。

大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”

我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。

中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。

东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。

要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。

有个美国教育家听说中国2.5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么？因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。

记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯！

当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间！