依文解疑，三世佛怨恨 顿悟佛心，不代表所有业障都已经净化！ 正所谓：了却业障本来空，未了还须偿宿债 但是有的大修行人本来可以逃过杀劫，却不逃走，如二祖可大师等。
又：纵经千百劫，所作业不亡； 竹评：释迦文佛亦救不了族人血水之祸，何况目腱连 然，若自悟心，加以修行，自然不为业风所转！祖师们来去自由，东家作 驴，西家作马，乃平常事也/乃慈悲心也/ 下为指月录公案，参参看 ▲广额屠儿 于涅盘会上。 放下屠刀。
立便成佛。自云。
是贤劫千佛一数。 东山觉拈云。
今时丛林。将为广额是过去一佛。
权现屠儿。且喜没交涉。
又谓广额是杀人不眨眼底汉。飏下屠刀立便成佛。
且喜没交涉。又道广额飏下屠刀曰。
我是千佛一数。这一佛多少分明。
且喜没交涉。要识广额么。
夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红 文殊思业禅师。
世为屠宰。一日戮猪次。
忽洞彻心源。遂弃业为比丘。
述偈曰。昨日夜叉心。
今朝菩萨面。菩萨与夜叉。
不隔一条线。往见文殊心道禅师。
道佛鉴法嗣也。殊曰。
你正杀猪时。见个甚么。
便乃剃头行脚。师遂作鼓刀势。
殊喝曰。 这屠儿。
参堂去。师便下参堂。
住文殊日。上堂。
举赵州勘婆话乃曰。勘破婆子。
面青眼黑。赵州老汉。
瞒我不得。 。
这来源于一个典故：有人说释迦佛只度了一个半人，半个指献龙珠成佛的龙女（因为他是龙女，所以只算半个人），一个就是指放下屠刀，立地成佛的广额屠。
一时，佛说无上道，广额屠（额头很宽广的一个屠夫）拎着一把杀猪刀也来听法，一闻佛法，立时开悟，掷刀于地，振声曰：“我亦千佛一数！”。 说明：贤劫将有千佛应世，释迦佛为贤劫第四尊佛。
任何一个佛法的故事都有理与事两重含义。下面从理的角度来解释上面的故事： 佛说无上道——此是佛为最上根人说法，应机说教也； 广额屠——额头代表智慧，广额就是指他有很广大的智慧，善根很好； 拎着杀猪刀来听法——代表习气很重，来听法还要习惯性地把杀猪刀带着； 一闻佛法，立时开悟——与佛心心相应，当下领悟； 掷刀于地——彻底放下执着习气； 振声曰：“我亦千佛一数！”——大丈夫理当如是乎？。
不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。 长斋礼佛 长斋：终年吃素。
吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。 成佛作祖 佛教语。
指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。 佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。 佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
比喻人内里不足，要靠外表。 佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。
后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。
巫，巫师。 诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。 拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。 立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。
此为劝善之语。 临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。
后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。 纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。
后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。
借指佛门寂寞的生涯。 蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。
比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。 万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。 一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
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