午火是阳火还是阴火,午是阳火还是阴火

午未合化火是生合，没有阴火还是阳火之说！

午未合，化火、化土

相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时 — 四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。

午未合化火是阴火还是阳火

地支午火属阳。根据阴阳学说，分为阴支和阳支分别如下：

1、阳支：子、寅、辰、午、申、戌；

2、阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

3、十二地支对应月份：

(1)、寅、卯、辰是农历正二三月春季，春季万物发芽滋生，三合会为木。

(2)、巳、午、未是农历四五六月夏季，夏季万物开花茂盛天气炎热，三合会为火。

(3)、申、酉、戌是农历七八九月秋季，秋季万物成熟，肃杀，三合会为金。

(4)、亥、子、丑是农历十十一腊月冬，冬季万物收藏，归于地下，冰雪覆盖地面，三合会为水。

扩展资料：

天干地支的起源，据现有的资料，最早出现于我国三千多年前商朝时期的甲骨文上。主要用作历法纪日，已经十分成熟，商朝很多帝王的名字里也用某一天干，比如报丁、武丁、祖甲等等 。 辛亥***爆发后次年（1912年），当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。

即西方的格里高利历，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。此历法并不比我们祖先使用的阴阳合历先进。 老百姓说的阴历， 实际上是中华民族一直使用的阴阳合历。干支纪日和二十四节气是我国历法中两项重大发明与独特创造。

参考资料来源：百度百科—十二地支

甲木和午火是天干地支跟五行配对的产物。

在天干中，甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。分别按照木火土金水的顺序跟五行对应，如甲乙木，丙丁火等。其中甲木的意思就是阳木，在本质上依然属于五行木。其配对的口诀为：

甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。

在地支中，子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。亦分别和五行相对应。午火的意思是阳火，在本质上属于五行火。配对口诀为：

子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属***，北方。

寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。

巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。

申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。

辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；

丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。

中国五行学说认为宇宙万物，都由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成，所有事物都是随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。根据中国五行理论，字的五行属性分为金、木、水、火、土共五种五行属性，每个汉字对应一种五行属性。那么，根据五行取名法，在为宝宝取名的时候就会特别注意字的五行属性，以此为宝宝五行欠缺的部分进行补助。

五行：金、木、水、火、土

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；

“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；

“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；

“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；

“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性

五行相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

生辰八字五行

生辰八字五行是指八字的天干地支五行。

天干的五行：甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为***。

地支的五行：寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为***；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。

所谓生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支的五行。

一般那些“专业”预测人士所说的“生辰八字五行”，多是指为生日天干五行及其喜用。

根据中国五行理论，汉字分为金、木、水、火、土共五种五行属性，每个汉字对应一种五行属性。