一些刚接触佛牌的朋友在首次恭请佛牌的时候，都非常关心“究竟要多长时间才能让我看到功效啊?”“这么多要怎么选呢?是这个好还是那个比较好?”很多人都会这样问，是崇迪好还是四面好?是必打好还是坤平好?这些牌子不是一个法相的，怎么对比?
不同师傅，不同法相的佛牌是不可以直接比较的。
同一个法相的牌子，都是坤平我们可以比较一下师傅、年份 、法门等等。或者说自身更需要什么功效类型的佛牌，自身的诉求是什么。
而不是拿两种完全不同法相的佛牌比较，就好比你说观音和弥勒佛到底哪个好，是一个道理的。
当然如果一定要比较，那只能说比出谁的价格更高一点，并不能真正反映法力哪个更强，就算这块牌子市场价格更贵，很多人戴了都说好，也可能你自己佩戴的时候也不一定能够达到自己的预期。
泰国的高僧很多，泰国看法脉传承、派系的，每个师傅擅长的东西不一样，其所掌握的法术不同最后体现的圣物加持的力量肯定有区别。
有人会说我拿阿赞多的崇迪跟别的佛牌比都要强，就市值来说这点没有什么问题，但是阿赞多毕竟已经到了国宝级别，且因为时代原因，历史价值和宗教价值也起到了作用。
并且阿赞多主要活跃于佛历2400年以前，你说他是史上最强吗?
那我觉得也不一定，近现代即使没有什么僧侣可以追赶，但是那些没有历史可考的年代就一定没出现过吗?肯定不会。
阿赞多的崇迪 不能说他的崇迪功效是最好的 但阿赞多崇迪更多的是被赋予了历史文物价值。
像几十年前大部分佛牌的出庙价一般是几十至几百泰铢(现在因为物价上涨，好一些的新牌，一般正规寺庙也要大几千铢，复刻牌就不一样了)，一段时间后，有口碑名气，在收藏家手里收到的差不多也能有两到三倍的涨幅。一款佛牌，经过二三十年时间的沉淀，功效口碑基本能够趋于稳定，佛牌的市场价值相较于出庙时也能有八到十倍涨幅甚至更多。
新佛牌是近代僧侣对佛教文化的延续，原庙恭请和寺庙牌大部分为主，且假牌、商业牌较多，便宜吧，品种多，而且好看，但佛牌不保值，且功效也不稳定
换句话说，泰国没有中国5000年的历史文化，他们的信仰与文化很单一，所有的文化都融合在佛教、僧人、与佛牌当中，泰国人收藏与佩戴佛牌与中国人玩文玩、古董、藏传一样，是文化，并非绝对迷信。
最牛的僧侣应该是活跃于600到1200年以前这样的年代，很多古代或早期秘法到了近现代都已经失传了，究竟是怎么一个级别相信没有人有资格去讨论了。
但早期一定有其重要的地方，就好比现在僧侣多厉害也不可能跟佛教的根基佛陀比较，别说佛陀，就是佛陀身边的几位尊者也没可能有人能比吧。
所以时代越进步，佛法其实走的越发的末路，看着兴旺，但是最真实和如法的东西已经越来越少了。
南传佛教的好处是直到现在还保留了佛陀在世时的修行方式，但是艰苦的程度和法术的级别肯定不是一个水平了。
当然其实最大的差别还是佩戴者的因人而异，就拿最厉害的阿赞多崇迪来说，一个人佩戴的感觉超级好，但是同样一尊给了另外一个人戴可能会还不如另外师傅的崇迪，怎么回事?
再者佩戴者的因人而异啊，这是注定的答案。
佩戴佛牌千万记住别人都说好的固然有好的地方，但可能不是自己的最佳选择。
有时候四面神适合自己，也有人说崇迪更适合自己，甚至有人说坤平适合自己，那么佩戴之后肯定各说各的好。
如果你是艺术才艺类型工作可能佩戴象神和鲁士比其他专注招财的圣物发挥还好，这就是典型工作特点决定圣物是否能全面发挥的例子。
综上所述，佛牌不用比来比去的，抛去预算问题不说，每个人的情况不同、需求不同，选择适合自己的，自己喜欢的即可。
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