佛牌什么材质,佛牌材质分类,佛牌材质分级

这次想和大家简单聊聊佛牌的材质，了解佛牌的老牌友对材质总是津津乐道的，很多人拿着放大镜盯着佛牌看，那是看什么呢?一是看外观细节，二就是看材质。材质对佛牌之所以重要，个人愚见如下三点：

材质的价值在很大程度上决定了佛牌的价格。我们抛开“存世量、加持名师，保存完整度”这些影响价格的因素不谈，单就材质本身而言，其对佛牌价格的影响就非常大。打个比方，同一批牌，银的一定比锡的做的少，也肯定比锡的贵。看到一块喜欢的牌，最好去了解一下当年的督造的资料，弄清楚各种材质各做了多少。否则只知道这期牌名气大，看见好看的就下手，用银料的价格请了锡料的牌，这就划不来了。所以，懂得材质可以更好地帮你评估佛牌价格的合理性。

材质是判断佛牌真假的重要因素。很多有些历史的佛牌，溢价高，市场热度也高。这个时候你就要淡定了，因为这种牌才有人去做假。仔细看看模具在牌上留下的特征，看看材质是不是和资料记录的一样，是否在经历了岁月之后呈现出应有的变化，这些都可以成为你判断一块佛牌真伪的依据。

材质是佛牌文化及佛法的重要载体。这可能也是我反感商业牌的原因，这类牌有不少主要的材质都是石膏、树脂、有机玻璃，看起来五彩缤纷BlingBling，工厂化量产味道十足。很多佛牌之所以珍贵，就是因为其使用的材质非常复杂殊胜，有的师傅做佛牌亲力亲为，进森林，钻山洞，甚至远走世界各国佛教圣地去收集材料，准备材料就要耗时几年甚至更长时间。还有一些牌使用了已圆寂高僧留下的稀有材料，因为存量少，用完也就没了。这种承载着信仰力量和文化价值的佛牌和那些批量生产的商业牌根本就是霄壤之别。

按照泰语的说法，我们把材质叫做“ 肉 ? ”，总得来说，佛牌材质基本上可以分为五大类，分别是：陶土肉质，药草肉质，铅锡肉质，粉肉质，金属肉质。其中每一个分类下又再有细分，下面咱们一一聊来。

陶土肉质

泰文：? 发音：Neua Din

陶土肉质的佛牌被普遍认为是所有佛牌材质类最古老的一类，因陶土容易获取，质地坚固，容易塑造，所以基本上所有古老文明的吉祥物制作都是以陶土为原料。用来制作佛牌的土多是从古老寺院，佛教圣地，或者坍塌的佛塔中取得的土料。材料收集之后僧人们会进行诵经祝福，因为僧人们认为这些来自佛教圣地的土壤本身就拥有佛性。这种祝福的时间长短不一，有些师傅可能会对土料进行很久的祝福之后才去制泥使用。陶土肉质佛牌又可以细分为两类:

熟土：即烧制佛牌()。烧制的泥料会变成陶，因为古时没有很成熟的技术去恒定烧制的温度，所以烧制佛牌会有变形，开裂，颜色不均等情况发生。五大古佛里的帕宋柯 Phra Somkor，帕南帕亚Phra Nang phaya大都属于这类牌。

生土：即晒干佛牌(?)。直接放在太阳下晒干脱水的泥料佛牌，生土佛牌的质地强度程度远不及熟土，而且怕水。如果长时间放在水里就化成泥了。这种佛牌在三佛齐王国(Srivijaya)的出土文物中出现过。生土佛牌又可以细分为细肉和粗肉?。细肉是指制作泥料前先对土料进行过筛，去掉粗糙的颗粒，所以制作后的佛牌质地光滑细腻，比如老的行走佛通写缇。而粗肉就是直接用原始材料，其中矿物颗粒、石子、砂子清晰可见，比如素攀武里出土的老坤平。

药草肉质

泰文：? 发音：Neua Wahn

很多佛牌资料里都能看到一个词“湾类植物” “吉祥草”，说的就是这一类。这种材质用在佛牌也有很长的历史了，泰国人认为这种混合了特殊植物的材料具有强大的自然力量，可以驱邪避险，甚至在关键时刻让你刀枪不入，而且认为这些神奇的植物本身就具有吉祥的寓意。说个著名的例子：阿赞Tim，Wat Changhai 2497 龙普托药草牌就是这类佛牌典型的代表。药草肉质佛牌表面看起来黑灰色或者深棕色，质地有的及其粗糙不均，有的则非常细腻。也许你最开始不会马上喜欢上这种材质，但当你喜欢佛牌一段时间之后就会慢慢发现这种材质的魅力。除此之外，很多其他材质的佛牌中也会加入药草类的材料，而且这类佛牌出现神迹的记录也非常多。不过，如今药草类的佛牌要远远少于其他材质的牌，主要原因是因为这种材料的制作过程非常繁琐枯燥，而且有些材料的获取难度非常高。所以在佛牌越来越产业化的今天，还有师傅沿用古法用心制作药草肉质的佛牌，那一定要珍惜。

铅锡肉质

泰文： 发音：Neua Chin

准确的说这种材质是一种合金，是由锡和铅混合而成，这种神圣的混合材质就被称作“Chin”。咱们先看一下这两种材料的特性。

锡(?)是东南亚比较常见的矿产，开采和提取的难度都不算太高，早年间下南洋的很多华人在泰国、马来西亚都是从事采锡制锡相关的行业。锡的熔点仅为231.89℃，属于低熔点金属，质地较软，比较容易加工，且性质稳定，不易氧化。

铅()被人类提炼出来的历史则更久远，早在公元前3000年埃及前王朝时期和美索不达米亚于乌拉克三期(Urull)就出现了铅制品。铅的熔点为327℃，熔点也不高。且密度大，硬度小，有很强的抗腐蚀性。

这两种金属在特性上有着相似性，都具有熔点低，有延展性，耐腐性强的特质，这种合金溶液浇铸的佛牌可以很好的呈现模具的微小细节。因为使用铅锡料做佛牌就涉及铸造工艺，需要制做浇铸模具，需要开炉熔料，需要工人参与浇铸，人力财力成本消耗巨大，所以在古时，这种佛牌都一般都出自暹罗皇室贵族发起法会，普通百姓很难得到。比较有代表性的铅锡肉质佛牌，比如Phra Ruang, Phra Mahasuan, Phra Huyan这些。自古至今，铅锡料的佛牌在泰国人心中都占有非常重要的地位，因为其材质耐腐耐旧的特质，这类佛牌也被称为“永恒不朽的佛牌(?)”

粉料肉质

泰文：? 发音：Nuea Phong

粉牌的主体材质是石灰粉()或贝壳燃烧后研磨制成的贝砂粉()。这就是为什么大部分粉料佛牌的主体颜色都是白色的。再次之外，粉料牌还会加入其他被认为吉祥的材料，比如花粉、海砂、宝石碎、金粉、银粉等等等等，准备好以后对材料进行加持祝福，这个过程可能很复杂，有些师傅会将粉末铺平，用笔在上面写下经文，之后抹平再写，一次一次将经文的力量注入粉末内，有时候这种祝福会持续几个月甚至更久直到师傅认为“圆满”才可以，再之后就是加入香蕉和橡胶树油增加粘性将粉料制成泥坯。不同师傅制作粉牌有不同的材料配比，有时候出了新准备的粉料里也会添加其他师傅制作好佛牌碎料。

一个最有份量的粉料牌例子就是被誉为“佛牌之王”的崇迪亚赞多，其中就包含了Pthmang(?)Xith Ce(?)Maharach()Phuthkhun(?) Trinisinghe()五大圣粉、以及石灰粉、贝壳粉、贝叶经灰、吉祥木粉、108种花粉、七圣土(七码头、七盐地、七城土等)、古老佛牌碎、以及其他非常多的神圣材料(全写完我需要完整引用)。由此可见，粉料佛牌的材料可以多么复杂。由于这些材质中很多都是有机物，所以佛牌会随着岁月而变化，这种变化是由表及里的，因此很多高仿的古老粉牌，表面已经做旧到乱真，但整开一小块看一下内部依旧可以秒判真伪。当然，只有价格高昂的珍贵佛牌才有人会花大力气造假，也只有实力的大牌仙才敢这样去断真伪。这个江湖就深了，像我这样的一般爱好者，敬观之。

金属肉质

泰文：? 发音：Nuea Loha

各种金属材质用来制造佛牌是比较后来的故事了，不同于铅锡料，其他的金属熔点要高很多，都是1000℃起跳了。这需要更成熟的金属热加工工艺。金属质的佛牌在现在很流行，他不像药草、粉料佛牌那么脆弱。你要是给粉质佛牌包个防水壳，再拆开就是一次赌博，金属牌没关系，只要不是野蛮操作，拆壳子对牌基本没什么影响。常见的金属料牌分四种：1. 金， 2. 银，3. 铜，4. 合金。过去都是溶了进行浇铸，现在更省事了，出现了模具冲压的做法(我个人不太喜欢，老觉得这么做木有灵魂啊)。金、银、铜都好理解就不用多说了，重点说一下合金，也就是Loha Phasom(?)。

九宝铜()Nawa loha

大名鼎鼎的九宝铜，普遍认为九宝铜由12任僧王帕崇迪善加拉培(Phae Tissadevo)所创，由九种不同的金属共溶而成的神圣金属材质。九宝铜颜色黑亮，份量很重。关于九宝铜的构成，我看到过很多版本，在和前辈牌友聊过之后发现不同寺庙的九宝铜构成及比重确实不尽相同。下面是我从泰文资料中整理出来的，供各位参考：

锡铅合金(?)

斑铜矿(?)

流铁(?)

纯铜 (?或? )

水银()

锌(?)

铜()

银()

金(?)

此外，还有七宝铜，和五宝铜。需要注意的是，我听过很多人说九宝叫Nawa 9，七宝叫Nawa 7，五宝叫Nawa 5。这是错误滴!七宝铜(?)叫做Satat Loha(铁、水银、铜、银、金、斑铜矿、纯铜)发音类似“赛塔罗哈”，五宝铜()叫做Benja loha(铁、水银、铜、银、金)发音类似“本加罗哈”，只有Loha是不变的。

再有值得提一下的金属材质一个是阿巴嘎(?)Alpaka，一个是花拔( )Fabart。这两个明确一下具体指的是什么即可。通俗意义上的阿巴嘎指的是“镍银”，但其主要的成分并没有银，而是镍、铜和锌，这种合金在佛牌以外的应用主要是用来做硬币。至于花拔，网上的解释很多，有说是古老钱币，也有说是寺庙里的旧钟，有说是旧佛像的，但其实花拔是指僧人托钵上面的盖子，如下图。

差不多了，今天把佛牌材质的大致分类梳理一下吧，再往详细了写，我就要求助更多资料和大神的经验了。想了一下，发现好多有意思的材料都没写，比如：力南皮(Lek Nam Phi )，力克莱(Leklai)这些。