龙婆术白榄佛、南帕亚、龙婆术自身葫芦功效怎么样？

泰国佛牌网今天介绍一位泰国圣僧也是白揽佛最出名的大师：龙婆术大师 瓦白揽，龙婆术大师是泰国九大圣僧之一！师傅曾是泰国平民里最富有的人，他也是白榄佛的创立者，除白榄佛外，龙婆术大师的招财葫芦、自身像等也是相当有名；但金钱不是师傅的追求,于是师傅梯度当了僧人；师傅所出的白揽佛在佛牌之中处于最顶尖的招财圣物白揽佛。

下面，我们将分为：“（一）、龙婆术大师介绍；（二）、龙婆术白榄佛；（三）、龙婆术自身像；（四）、龙婆术招财葫芦”等四个部份，对龙婆术大师的佛牌进行讲解。

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一、龙婆术大师介绍：

龙婆术大师，生于佛历2427年，圆寂于2502年，生于泰国西部地区的苏喷布利府。泰国九大圣僧之一。

龙婆术幼时，家中以经营米粮生意为生，日子还算过得去。因为他家与当地的寺庙非常的近，所以龙婆术小的时候，经常到寺庙里面听经，也是在这个时候，龙婆术对于佛法产生了极大的兴趣。本身龙婆术是个非常聪明的孩子，对于这些经文及佛法教义的知识，记得非常的快速，后来就索性前往不同的寺庙、学校去专门学习。在龙婆术14岁时，他的父亲不幸去世，龙婆术才回到家中帮忙，搭理家里的生意。

这样模式化的生活度过了5年，龙婆术19岁的时候，突然萌生了一个念头：“为什么人要拼命的工作，为了那一点点的钱而工作，人总是不能抗拒死亡的规律的，在死亡的时候一切都会化成泡影。”龙婆术自此决定：将自己的一生献给佛祖，并希望通过佛祖可以找到自己的答案。他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意出家悟道、寻求佛法的真谛，并永不还俗、终生为僧。

此后，为了能够让家人有所安顿，龙婆术非常努力地工作了3年的时间，将自己做生意赚的钱，全部交给了自己的母亲。并在佛历2449年的时候，正式剃度，在瓦爽铁良出家成为僧侣，由龙婆尼师傅为其主持剃度仪式。

龙婆术出家以后，首先是在剃度的寺庙，修行了一年时间，然后前往曼谷地区的五所佛寺，学习佛教教义的知识，其中包括了像瓦素泰这样的泰国著名的大寺。自己修行到达一个阶段后，还在曼谷当地的瓦比结冠，教导过一些年轻的僧人学习佛法，并在曼谷当地宣传佛法的精髓。当时苦行传道的时候，曾路过一所破旧的老庙瓦拍史马哈塔，龙婆术看到寺庙的衰败后，决心为寺庙修缮简陋的内堂，以及兴建新的佛像，到后来龙婆术还在寺庙内，教导善信及弟子如何坐禅以及如何悟佛。

这样子一所简陋的小庙，在龙婆术的管理下，变得生机勃勃、香火旺盛、善信的数量越来越多，这也一下子让当地的镇长，产生了妒忌之心。因不满龙婆术成为当地大部分善信的大师，导致其它寺庙变得冷清，因此，镇长专门前往寺庙，向主持师傅投诉龙婆术，被逼无奈之下龙婆术离开了，并回到了家乡的瓦双铁良佛寺继续修行。

a、关于龙婆术大师的故事一：

有次，一名不相信师父的信众，来到测试他，问道：今天会有人到此捐款建寺吗？

大师听后，闭眼一会便答：有，今天会有一人来捐款建两至三间禅舍，那信众觉大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待，在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向师父说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此时，善信们无不哗然，认为师傅有预知未来力量，所以，师傅的名字也从泰国，开始传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧，向大师学习佛理、禅坐

b、关于龙婆术大师的故事二：

有一年，泰国郊外一辆小型旅游巴，车上连司机乘客共12人，在行驶途中遇上贼人，贼人手持轻机炝，当贼人抢劫完财物后，其中一乘客高呼救命，这时贼人向各乘客乱枪扫射，射杀后离去， 11人死于枪下，一名乘客生还，生还乘客便是佩带白榄佛牌的善信，这事件发生后，龙婆术佛牌名声大振，善信都纷纷到佛寺恭请白榄佛牌，更到处寻找由大师亲制第一至三期佛牌，也有很多生意人佩带后生意起死回生、由一无所有变成家财万贯等等，因此大师由亲手所制的白览佛牌，价值亦不断上升。

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二、龙婆术白榄佛：

龙婆术大师，在2502年圆寂，在圆寂的前几年，师父开始督造白榄佛，白榄佛的法相是：瓦白榄的主佛。从龙婆术创立白榄佛后，龙婆术亲自加持过三期白榄佛，后来师父圆寂，从四期到九期，都是寺庙现任住持加持。咱们简单的介绍下：1-4期白榄佛吧。

1、龙婆术白榄佛，一期白榄佛介绍:

龙婆术一期白榄佛，由龙婆术大师，在2493年加持，有10个模，共84000尊，当时捐庙25泰铢就能得到一尊。

在佛历2493年时，龙婆术的寺庙在善信的支持下，发展到有一定规模了。但是，寺庙的面积却很小，为了扩建佛寺及禅舍，龙婆术亲自督造加持了自己的经典圣物：第一期百揽佛牌，这期佛牌是：当时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，在后来，这尊一期白榄佛，成为了全泰顶级的招财挡险圣物之一。最差的版本已经高达六位数。

龙婆术图鉴：一期与三期白榄佛

2、龙婆术白榄佛，二期白榄佛介绍:

龙婆术二期白榄佛，更准确的来说不能称为二期。佛历2494年时，因为一期质地疏散，于是把未发售的一期涂上光油，有人问光油是啥圣料？就是普通家具漆。

龙婆术图鉴：一期与二期白榄佛图片相同

3、龙婆术白榄佛，三期白榄佛介绍:

龙婆术三期白榄佛，由龙婆2498年左右开光、加持，直到龙婆术大师圆寂，有6个凹模、10个凸模，共制作4万8千尊！一直到2505年才结缘给善信。

由于一期的白榄佛材质不好，导致佛牌损坏，所以寺庙在督作三期的时候，更换了材质，解决了佛牌易损坏，易碎等问题，也在龙婆术亲制的这三期百揽佛中，成为了最为适合佩戴的一期百揽佛牌。

龙婆术图鉴：一期与三期白榄佛

以上三期百榄佛，出现过无数的神迹，比如：跳楼不死、子弹打不进去，还帮助索尼公司起死回生等等，从此名声大振。

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4、龙婆术寺庙白榄佛，四期白榄佛介绍:

四期白榄佛：龙婆术圆寂后，在2514年时，由寺庙当任住持加持，有小模、大模与4个普通模，共制作80万尊！

其中，第四期百揽佛，是百揽寺内众多邀请多位名师联合加持的，其材料中包含了：龙婆术亲制前三期百揽佛牌的碎料，深受市场好评，也是一期极具性价比的百揽佛牌，而四期以后的百揽佛牌，市场追捧度则受到了一定的影响。但是，从现在的市场来看，四期白榄佛的价格，也是年年上涨

同时，也有人称：四期白榄佛，是前三期的最好替代品，同样出现过非常多的神迹。

四期白榄佛图鉴：龙婆术寺庙四期白榄佛

白揽佛，是泰国历史上的著名招财、助事业、助生意的顶级佛牌，泰国很多做大生意的人都会收藏或佩戴。

龙婆术白榄佛功效：顶级助生意、事业、财运、强力人缘、客源、起死回生、清债、挡险、保平安

龙婆术白榄佛神迹故事一：

曾有位日本籍的商人，生意上遇到了前所未有的困难、濒临绝境，后来前去白榄寺结缘了一尊白榄佛，回到日本以后，生意就变得起死回生、客源不断，这位日本商人后来，还向白榄寺赠送了很多的日本文字的牌匾以示感谢，现在这些牌匾仍然存放在白榄寺内，此外他还为白榄寺做了很多的捐助，以便让寺庙得到更大的发展。

龙婆术白榄佛神迹故事二：

至于白榄佛的挡险效果，也非常出众，有记载的事迹就是：在一次抢劫中，佩戴白榄佛的女人遭到射击，但只是皮肤出现红斑，而全无流血。更多神迹不一一详述。

对于白榄佛的收藏价值来说，个人建议应选择第一期、第三期、第四期为最佳，不同人群可根据自己的预算来恭请，第一期灵验度最高、但也最贵，属于天价，找品相美的更难。四期属于性价比超高的佛牌，适合长期佩戴。

除了前三期白榄佛外，龙婆术还亲自加持了：2500年一期自身、2501年二期自身，以及2500年的一期招财葫芦

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三、龙婆术自身像：

1、龙婆术一期自身（2500年）：

这尊龙婆术自身像，是佛牌2500年时，由龙婆术大师亲自加持，也称为龙婆术一期自身，不同品相价格不同，在4-5位数间。真品少，市面上假货多。

龙婆术图鉴：龙婆术一期自身

2、龙婆术二期自身（2501年）：

龙婆术二期自身像，是佛牌2501年时，由龙婆术大师亲自加持，不同品相价格不同，在4-5位数间。同一期一样，真品少，市面上假货多。而且龙婆术2501年，还有一款是追加模，价格也便宜很多

龙婆术图鉴：龙婆术二期自身未找到图片

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四、龙婆术招财葫芦：

龙婆术招财葫芦（一期，2500年）：

龙婆术2509一期招财葫芦，这个招财葫芦，是泰国很多富商喜欢的冠兰圣物之一，在泰国现在有很多师傅都有做葫芦圣物，但到现在为止，泰国人较认同效果和收藏价值，只有龙婆术大师的招招葫芦，可以从泰国大大小小的佛牌比赛中，都可以看到比赛项目，直此反应在泰国人心中，龙婆术一期招财葫芦的效用和收藏价值，很难有别的代替！

龙婆术一期招财葫芦功效：助生意顺风顺水、财运亨通，据说佩戴龙婆术圣物的生意人，没有一个人亏损或者受穷的。

龙婆术图鉴：龙婆术招财葫芦

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请佛牌时，一定要注意以下几点：

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一、条件允许，一定要请老牌。因为，老牌加持的时间更长、口碑更好、神迹更多，更灵验。还有下面几个因素：

（1）、在几十年前，师父们加持佛牌时，都特别谨慎，会注入自己毕生的修为和法力。加持时间更长，一般加持几个月，甚至几年，如：

a、龙婆银2515年钱袋自身，分别在：2514年时，第一次，邀请74位高僧加持，第二次，邀请127位高僧加持；2515年时，邀请297位高僧加持。之后，才结缘给善信

b、龙婆添2518年崇迪，这尊崇迪是佛历2517年督作，原本计划加持三年，再出庙结缘给善信。但由于师父2518年圆寂，也加持了近一年时间。

（2）、师父们在加持时，会保证佛牌有灵力后，才会结缘给善信。如：

a、龙婆神尼加持招财龟时，用大理石作为财龟的督制材料，他亲自将经文写在上面，加持的时间甚至会超过3个月，往往财龟圣物自行走动之后，高僧才会结束加持。

b、龙婆柳加持招财龟时，从铸造完成后，会独立加持、开光超过三个月。曾很多信众亲眼见过，龙婆柳师傅把招财龟佛牌，放在装满水的碗里，一直加持，直到招财龟佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一直沉在水中，师傅指出这些不能让人请供佩带。

（3）、现在的师父们，在加持佛牌时，加持时间都很短，偏向商业化，无法将师父全部的修为和法力，驻入到佛牌中去。

而且，现在大部份师父，都是与牌商合作，批量工厂生产，然后邀请师父，短暂加持，加持时间非常非常短。所以，现在很多师父的佛牌，都偏向商业化。也很少出现神迹。

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二、很多师父的老牌，出现过大量的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，很多牌商是：以假乱真。导致了佛牌行业非常混乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。

所以，在请佛牌时，一定要仔细辩认。

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三、切禁：不要请花花绿绿的商业牌、工厂牌。不但没有用，还浪费。
 

2527五期白榄佛牌，是为了纪念LP术诞辰100年而做的。五期白榄也是所有白榄佛牌中最小的一期，佛祖坐姿与其他的白榄佛出入也很大。背面还写着“???”，即100年。虽然也有三四十年的历史，但由於数量大，而且在泰国对白榄佛推崇的就是前四期，所以市场价也就200泰铢左右。

2532六期白榄佛牌，如今市面上最常见、最大众的白榄佛就是第六期。六期白榄共制作三百万尊，普通模共39种，其实每种版模造型出入不大，主要以不同颜色来区分，寺庙会加入不同材质来改变牌粉的颜色。总体来说六期普通模除了几款少见颜色，如蓝灰、纯白等价格稍微高一点，其他的价格都很平实，而且很多很好找，去庙就有。但除了普通模以外，还有一些特别版，应该是属於当时的计数模，每一百尊就做一尊的计数模，特点是加入了红宝石。第六期不管从数量上，还是颜色版模上都创了白榄佛牌之最，所以除了红宝石特模之外，普通模价格都比较平价，也很容易请到。

2535七期白榄佛，是用一到六期白榄佛牌碎料，再加上各种的圣物制作的。七期白榄共制作五百万尊，共七种模，区别主要体现在莲花座和佛面上，颜色只有白色一种。比起其他期的白榄佛牌，七期略宽一点，虽然莲花座和佛面都被修饰的极为精细，但却少了白榄佛独特的沧桑感。