释迦牟尼佛成道日,什么是佛成道日？

佛经记载，释迦牟尼出家之后先修苦行。

在今印度比哈尔邦的西北加雅附近，有一条尼连禅河（今法尔古河）。在河畔有个称做“伽阇山苦行林”的地方，释迦牟尼曾在此修苦行六年，露天静坐思惟，“净心守戒，日食一麻一米”，“乃至七日食一麻米”，最后“身形消瘦，有若枯木”。

释迦认为这样苦行下去无助于达到解脱，决定放弃苦行，改用“思惟法”，“离欲寂静”，达到解脱。于是到尼连禅河中洗澡，因身体瘦弱，洗完后竟上不了岸，据说由“天神”放下一根树枝，他拉着树枝才上了岸。

此时由一位牧牛女人向他献乳糜（奶粥）。他吃了之后，体力恢复，便走到一棵毕波罗树（后称菩提树）下静坐思惟，发誓说：“我道不成，要终不起！ ”经过七天七夜的潜心思考，对人生之所以痛苦的原因及达到灭苦的方法等真谛大彻大悟，此即“成道”或“成佛”。

这一天恰有两位商主提谓、波利从山下经过，知释迦成道，即以所带在路上吃的“蜜钞”（用蜜和的炒面）献给他吃，成为最早的佛教徒。后世把这一天称为佛“成道日”。

印度的佛经记载这一天是二月八日，而在中国汉族地区作阴历十二月八日。据《百丈清规》的解释，二月八日是周历。

周历以建子（十一月）为正月，故二月八日是夏历（建寅为正）的十二月八日。这种解释是否正确，可以不论。

阴历十二月初八（12月20日）是释迦牟尼佛成道日。

释迦牟尼佛是梵语Sakyamuni的音译。佛教创始人。

释迦是部落的名称，意思是“能”；“牟尼”可译作 “文”，是一种尊称，含有“仁，儒，寂默，忍”等义，意译也可合成“能仁”，“能忍”，“能儒”，“能寂”等，意为释迦族的圣人。 俗名悉达多，生于公元前五六六年，原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时着名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。

不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。 从此以后，他被称为佛陀。

并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。他创建的佛教，和基督教，伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。

相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。 弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。

后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。 1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。

又：在密宗里称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身，是表示绝对真理的佛身。“毗卢遮那”，梵文 Mahavairocana 。

音译； 摩诃毗卢遮那，“摩诃”义曰：“大”，“毗卢遮那”义曰：“日”。 故译：大日。

毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。

佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛，卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。

报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。 释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

按照传统的烧香习惯，每个月的初一、十五是很好的烧香时间，而每月这两天百无禁忌，都可以烧香。

所以我们看到每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。由于每月的这两天是固定的烧香时间，所以，在这两天去寺院祈福求安，会使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。

而在家有供佛的，就要注意了，一早一晚烧香为最好，一年之计在于春，一天之计在于晨。所以每天早晨也是比较好的烧香时间。

大家起床洗漱完毕后，如果有时间，建议大家都能敬上一柱香。既能够保出入平安又能够显示你佛的恭敬。

而晚上烧香也是少不了的，晚上敬上一炷香，并能默念一会佛经。 相当于积功德。

而一般来说。家中供佛的都会一早一晚烧香。

除此之外，佛教朝拜日，吉利的烧香时间还有很多，如正月初一，弥勒菩萨圣诞。这天也有很多前往寺庙，参拜祈福。

而二月初八，释迦牟尼佛出家日。二月十九，观音菩萨圣诞。

二月廿一日，普贤菩萨圣诞。 四月初四，文殊菩萨圣诞。

四月初八，释加牟尼佛圣诞。六月初三，韦驮菩萨圣诞。

六月十九，观世音菩萨成道日，七月十三，大势至菩萨圣诞。七月三十，地藏王菩萨圣诞。

九月十九，观世音菩萨出家日。九月三十，药师佛圣诞 。

十一月十七，阿弥陀佛圣诞。十二月初八，释迦牟尼佛成道日。

而在这其中最为出名烧香时间的便是，二月十九，六月十九，九月十九。因为是观音诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多，这三天，也是佛教中的大日子。

是农历的十二月初八这一天，有关的解释如下： 一、有关成道日的详解： 1、相关的记载： 农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，民间又叫作腊八节。

经论记载，佛陀成道之前，苦行经年，骨瘦如柴，后受牧羊女供养之乳糜，体力恢复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛。 关于释迦牟尼之成道日，各部经论说法不同。

《长阿含经》《因果经》作二月八日，《佛说灌佛经》《方等般泥洹经》作四月八日，《大唐西域记》作三月八日或三月十五日，《俱舍论疏》《佛祖统纪》皆取二月八日之说。宋代高僧赞宁撰《大宋僧史略》，亦主二月八日，谓腊月乃周之二月，因周历以建子立正，其二月即夏历十二月。

自宋代起，我国即于此日举行成道会以纪念释尊成道。中国佛教徒依禅宗之习，于阴历十二月八日，以米与果物等煮粥供佛，称“腊八粥”，后演变成民间习俗。

《敕修百丈清规》记载：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐，以伸供养。” 2、具体的故事： 释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。

他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，【十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。】 佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。

至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 二、补充解释其他对于佛祖重要的日子： 1、农历二月初八为佛祖释迦牟尼出家之日； 2、农历二月十五为佛祖释迦牟尼涅槃日； 3、农历四月初八为佛祖释迦牟尼之圣诞；。

当然是腊八粥了

常州武进民间素有吃”腊八粥”的风俗。旧时，每逢此节，天宁寺、清凉寺等庙宇例向善信施粥，相传是日为”释迦牟尼佛成道日”，食粥亦系纪念释迦修苦行之故，从而派生出了天宁寺”铜锅煮粥、普济饥民”的神话传说。其实，”腊八”与”腊八粥”并非佛教遗风，而是土生土长并有特定意义的华夏民俗。 腊八粥”的煮法，《燕京岁时记》云：”用黄米、白米、粳米、小米、菱角米、栗子米、红豇豆、去皮枣泥等合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、桂元，用则伤味。”用料十分讲究，正是华夏先民”聚万物而索飨”的腊祭遗风在民间的持久传承。清代大作家曹雪芹在其名著《红楼梦》中有”世上的人都熬腊八粥”的表述，近代著名作家沈从文曾写专题文章《腊八粥》为颂，当代名作家王蒙亦在《我爱喝稀粥》一文中赞赏腊八粥”是粥中之王，是粥之集大成者”、”真能启发一点重农爱农思农之心”……

1、弥勒佛弥勒佛圣诞在农历正月初一。

弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。

如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七，皆以弥勒为未来出现之第一佛；《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事；又据《名僧传抄·法盛传》载，佛灭度后480年，阿利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒之像，至尤长国东北，造牛头栴檀弥勒大像。 2、定光佛定光佛圣诞在农历正月初六。

关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。

善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。

3、普贤菩萨普贤菩萨圣诞在农历二月廿一日。普贤菩萨 （梵文Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。

此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。

《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。 普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。

他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。4、燃灯佛农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。

根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。

释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。 燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。

5、阿弥陀佛阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。

略称弥陀。梵语amita，意译无量。

另有梵名意译无量寿、无量光。