开天眼的12个前兆,开天眼之前都有什么症状

这正如在基里安摄影术发明以前，天眼开（额上第三只眼）的人描叙每个人体周围都包裹有一层乃至几层厚薄不同的气体（《商枳略奥义书》，1,16记载：“自身外周之气，厚十二指。”

《甘露滴奥义书》说法有所不同，认为包裹身体的生命气息外套约三十指厚度），世人总说他们是凭空捏造，玩的是“封建迷信”，但基里安摄影术这科学手段出来后，世人朦胧的眼睛才睁大起来，果真如此。幻身说法，应该重视，努力探究明白，不然抹煞部分人类的经验。

幻身的进境又区分成浊幻身和净幻身，浊幻身是净幻身的前阶，净幻身是浊幻身的进化。浊幻身是俱生大乐对空性的初步但未达究竟的体悟时所出现的。

只有当行者把八种征兆中最后一种征兆喻光明转变成真正的究竟的光明，即义光明，经历并从这种义光明中出来，浊幻身就会像彩虹一般消失在空中，而现起新的净幻身。它的含义在于行者已于俱生大乐直接体悟空性的当下即是，一切执着皆已消除，解脱道上的障碍全被清除。

所以，已证幻身的行者能在今生证取佛果。 我们怎么去识别证得了幻身的圣者呢？没有办法，在发明出类似于“基里安摄影术”之前，世人只有靠自己修证，取得“道中人”的资格，才有可能、正如古语所说“大隐隐朝市，小隐隐山林”一样，证得净幻身的行者，它的肉身外表和普通人没有什么不同，它和未证前的肉身一样，但这是粗身示现，净幻身是以智慧身的形式居住于心中（注意，又在心中），正像尘封宝珠。

当然，净幻身又拥有许多悉地，具有种种神通变化，它是真身。 净幻身是物质，还是非物质呢？或者如佛教常说的，不落于两边，才是中道。

因此，明心见性的境界并不是那么容易说得清楚的。当看到禅宗“看山水是山水，看山水不是山水，看山水又是山水”三段论时，你只有去亲证、去悟，不然，你得到的不会比字面上有更多的意义。

开天眼 天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。

佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通，照佛家的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。 天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为松果体，有人研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有呈像能力。

天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而呈像。开天目是激动人心的，能看到常人看不到的不可思议的东西。

天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西便是很容易的事了，四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化，很容易看到一些成人看不到的阴性的东西。随着年龄的增长，成人后天目的松果体便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了，若要再开，亦须苦练气功，或具备天眼功能的高功师父直接点化。

开天有一个口诀：天眼开，开天眼，开了天眼看三界，上看天界神和仙，中看人间祸福端，下看鬼界地府官，三界都入吾法眼，法眼神通大无边。

首先开天眼不是随时都能开的，我们普通的人只能在每天晚上三点这个时候开，因为这是一天里，阴气最重的时候。 方法：拿一块白色的布做窗帘，一定要把窗户打开，在离你最近的门上用朱砂写上一个“启”字，最后只要用荔枝叶泡的水擦一下眉毛，这样做可以招魂，或者是这个地区其他的灵物，接下来做的就是，背靠墙等待他们的出现，从你看见有东西动白布开始，你就不能闭眼，直到真的看到他们。

你的天眼就开了，七岁以下不用，本身就能看见。为了安全起见，可以在自己的手上用朱砂写上“隐”字，这样是有好处的。

在这期间，要有平常心，无论何时何地，遇事不喜不惊，就像身处世外的旁观者。

开天眼的话会影响眼睛，并不是开了天眼就会成功的。

做任何事情都是需要心静，还要有心境。如果做不到这个的话，建议还是打消开天眼的念头，毕竟心静才能虔诚感悟。

推荐一个比较基础的供你参考一下烛光法： 可以在晚上，点一只蜡烛，放在自己前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清楚。然后想着烛光从外边移进到自己闪光的部位。

使闪光更强。也可以闭上眼睛，将烛光形象想出来，印在大脑里，或存想在下丹田里。

用其他光也可以，总原则是想着外部的各种光源可以进到体内，聚会到丹田。可以理解为采集外部光能。

也可以理解为道家功的各种采气法。