中国古代时间计量单位是时辰，分为十二时辰，即子时、丑 时、寅时 、卯 时、辰时 、巳（sì） 、午时 、未时、申时 、酉时 、戌时 、亥时。
其与现代二十四小时对照表如下：
1、子时：对应现代时间0:00， 时间段为：
唐代以前：0:00-2:00,
唐代以后：23:00-1:00。
2、丑时对应现代时间2:00， 时间段为：
唐代以前：2:00-4:00,
唐代以后：1:00-3:00。
3、寅时对应现代时间4:00， 时间段为：
唐代以前：4:00-6:00,
唐代以后：3:00-5:00。
4、卯时对应现代时间6:00， 时间段为：
唐代以前：6:00-8:00,
唐代以后：5:00-7:00。
5、辰时对应现代时间8:00， 时间段为：
唐代以前：8:00-10:00,
唐代以后：7:00-9:00。
6、巳时对应现代时间10:00， 时间段为：
唐代以前：10:00-12:00,
唐代以后：9:00-11:00。
7、午时对应现代时间12:00， 时间段为：
唐代以前：12:00-14:00,
唐代以后：11:00-13:00。
8、未时对应现代时间14:00， 时间段为：
唐代以前：14:00-16:00,
唐代以后：13:00-15:00。
9、申时对应现代时间16:00， 时间段为：
唐代以前：16:00-18:00,
唐代以后：15:00-17:00。
10、酉时对应现代时间18:00， 时间段为：
唐代以前：18:00-20:00,
唐代以后：17:00-19:00。
11、戌时对应现代时间20:00， 时间段为：
唐代以前：20:00-22:00,
唐代以后：19:00-21:00。
12、亥时对应现代时间22:00， 时间段为：
唐代以前：22:00-24:00,
唐代以后：21:00-23:00。
扩展资料：
十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
参考资料来源：百度百科-时辰
现代的每二个小时是古代的一个时辰。
十二时辰换算成现代的时间，就是： 子时——23点钟到1点钟； 丑时——1点钟至3点钟； 寅时——3点钟至5点钟； 卯辰——5点钟至7点钟； 辰时——7点钟至9点钟； 巳时——9点钟至11点钟； 午时——11点钟至13点钟； 未时——13点钟至15点钟； 申时——15点钟至17点钟； 酉时——17点钟至19点钟； 戌时——19点钟至21点钟； 亥时——21点钟至23点钟。 一时辰八刻，共九十六刻，一刻钟为15分钟。
时辰分“时初”和“时正”两种。子时就是“子初”，也就是23点整，子时一刻是23点15分，子正就是0点整。
子时二刻就是23点半。
古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
每一时辰相当于现代的两个小时。子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。
1、卯时（上午5~7点）：晨光初放即披衣起床，叩齿300次，转动两肩，活动筋骨；将两手搓热，擦鼻两旁，熨摩两目6、7遍；揉搓两耳5、6遍；再以两手抱后脑，手心掩耳，用食指放中指上，以中指叩击头枕部各24次，这叫“鸣天鼓”。然后去室外导引。
2、辰时（上午7~9点）：导引结束后饮白开水或茶一杯；用手代梳，梳发百余遍，以醒脑明目，防止脱发；然后洗脸、漱口、刷牙；入厕排便。早餐宜吃饱吃好。
饭后徐徐行走百步，边走边按摩腹部，以助脾健运。 3、巳时（上午9~11点）：或读书，或理家，或种菜，或养花。
疲倦时即静坐养神，或叩齿咽津（唾液）。老年人气弱，不宜高声与人长谈。
因说话耗气，宜“寡言语以养气”。 4、午时（11~1点）：午餐，只宜吃六七分饱。
食后用茶叶水漱口，可去油腻，但刚饭后不宜饮茶。静坐或午休。
5、未时（午后1~3点）：或午睡，或练气功，或邀友弈棋。 6、申时（午后3~5点）：或读书，或写作，或练字作画，或抚琴吟诗，或浏览报刊，或去田间小劳。
7、酉时（午后5~7点）：练一段导引；晚餐宜清淡、宜少吃，可饮酒一小杯。晚饭后可在庭院散步、观落霞、听鸟鸣。
8、戌时（晚7~9点）：睡前漱口刷牙；用热水洗脚，以引血下行，防止老人上实下虚，上重下轻，坐床上练静功，然后安眠。睡时宜“卧如弓”，向右侧，以防压迫心脏，以利胆汁排泄。
9~10、亥、子时（晚9至次日凌晨1点）：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，即睡时宜屈膝卧，醒时则伸脚舒体，变换姿势，流通气血。环境宜静，安睡宁神以养元气。
11~12、丑、寅时（凌晨1~5点）：此时精气发生，阴茎勃起。人以精气为宝，老年人宜节制房事，但又不宜强制。
老人以二十日或一月行房一次为宜。
十二时辰制 西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（17时至19 时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
（21时至23时）。 二十四时辰制 宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。
依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
十时辰制 出现于先秦。昼夜各五分。
据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕；夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
五时辰制 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
百刻制 即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。
可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
古代不一定具备严格的时间意义 而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
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