都没解释清楚，但估计楼主不会看到这里来先说答案：西方三圣就是上面好多人说过的“阿弥陀佛”“观世音菩萨”“大势至菩萨”详细解释：~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~佛教认为，世界无穷无尽，我们居住的这个世界叫“娑婆世界”，从我们这个世界往西方经过十万亿佛土到达的那个世界，叫“极乐世界”，其中一佛土涵盖三千大千世界。
西方极乐世界的导师叫“阿弥陀佛”，他有两位菩萨叫“观世音菩萨”“大势至菩萨”，依次递补佛位。合称 西方三圣。
在我们的东方，也有一个世界，叫“琉璃世界”，琉璃世界的导师叫“药师佛”，他有两位菩萨叫“日光菩萨”“月光菩萨”，依次递补佛位。合称 东方三圣。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~在我们的世界，也就是“娑婆世界”，有一个导师，就是“释迦牟尼佛”。释迦摩尼佛之前的佛叫“燃灯古佛”，之后的佛叫“弥勒佛”西方阿弥陀佛，中央释迦摩尼佛，东方药师佛，合称 横三世佛过去燃灯古佛，现在释迦摩尼佛，未来弥勒佛，合称 竖三世佛恩，就这些。
西方三圣 西方极乐世界教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。
佛是不用什么法器的，佛是通达无碍的智者，无需用什么法器才能做什么。 佛的塑像和画像一般就是结手印，有部份阿弥陀佛像是手捧一个莲盏，那不能称做法器，那是代表阿弥陀佛接引众生的心 观世音菩萨的法器是我们大家熟知的杨枝净瓶：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋啊。
大势至菩萨的法器是手执长柄的莲花。 2、东方三圣 东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
同样，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。 日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。
月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。 。
回头是岸，在很多人解法中，以为是不要追逐名利，应该清净自足，保持自心性本来的善良清净，不要被名利等污染。
其实，在正法中，回头是岸是代表意识心回头观看自己的不生不灭的灵性真如佛心。这是指，不要见了外境后，再生起情绪，对外境有一个是非好坏的情绪心态；这叫被境转，或被污染。
回头是岸是指，刚才楼主诚心拜佛的诚心，以这样的真诚心为主导，看待外境万物，待人处事，以心转境，以这样的真诚心态去待人处事，看待万法。从内转外，会相归性。
在性见相。楼主回头看，应该先看到刚才自己在佛前的真诚心，然后再以这样的心态观念看待三只鸽子等事物，相由心生，万法缉供光佳叱簧癸伪含镰唯心现，不要颠倒过来，或受到种种外界观点影响。
如果被境界转，就会认为，三只鸽子，两只下来觅食，可以看作是三角恋，一个留在原处，两个远去；或是不能齐来齐去，预示成事难圆满。如果以真诚心转，则是三只鸽子都代表自己，一只代表自心在高处如如不动，保持真诚不变；其余两只代表身在尘中追逐，亦不会动摇迷惑，混乱。
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。
药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。
他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。
一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。
在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。
《如来渊源考》：“何谓弥陀？曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀？曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。
故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”。
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