曾家家谱28个字辈,“曾”姓的字辈顺序

曾姓字辈 辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。

字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且，到了清代，封建**者还专门为曾颜孔孟四姓***统一的名派。

康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派： 宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字： 令德维垂佑，钦绍念贤扬。

民国元年（1912年），中华民国刚建立时，大总统袁世凯（一说是孙中山，又说为孔子七十六代孙令贻所续）又为曾氏赐名派4句、20个字： 建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌。 曾氏家族在统一辈序之前，各地曾氏没统一的辈序，龙山派语为： 奎璧呈云瑞，人文焕国华；召衡思继武，鼎甲励承家。

一贯书绅永，千秋锡福遐；眙谋资燕翼，世业仰清嘉。

【曾氏派行及字辈】 派者分也，行者同也。

祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。 只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。 虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派， 但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行， 自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐： “弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字， 为圣裔排行命名，故谓之名派。

其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。 孔氏从六十一代始用此15字为名派。

“弘”因敬避改作“宏”， 曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。 “继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是： 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字： 令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字： 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

泉州惠安郑氏字辈：兴隆知祖德，显达念君恩，复回同一派，攀举陟龙门。

武荣郑氏字辈：文章华国，诗礼传家，学成曰士，德进谓儒。 浙江浦江义门郑氏字辈：尔若尊祖训，兴隆定可期，修齐能善继，垂裕自咸宜。

一家永和辑，奕祀启光扬。仪范公犹在，先人泽孔长。

福建漳州郑氏字辈：文化诗简镇边疆、永配乾坤自天然。 广东潮阳郑氏字辈：朝锡熙良，际会永康。

台湾郑氏字辈：初可必克承，孙烈有明征。 永春郑氏字辈：常文恒洪思乔启荣振、月宣尔美奕世庆绥犹。

惠邑葵坑郑氏开基派字辈：钱妣发祥甚攸长，宗家芒秀奕世昌，伯仲慈和敬礼义，兰桂腾芒立纲常，继志凤规千载永，崇功尊训重年香，子孙蔚启明廷上，文武经邦有荥阳。语江派字辈：光国崇文德，安邦建武功，纪先雄继志，勋业际昌隆。

石井派字辈：越明别食，作则天子，惟君万邦，百官承色。 永春桃源渡台派郑氏字辈：火木相洛，传业必成。

海澄派字辈：祭用蒸尝仰酬祖德，礼循昭穆克序人伦，文章绵世泽，家国庆绥安。 泉州安溪郑氏名次：煌观先祖基，尊显受恩怡，仰奉丹书赐，芳声远代期。

字次：荣华耀彩照古今，蔚起英豪应瑞时，克绍葆封光世德，联科发甲步天地。 湖南资阳郑氏原派语：大佐应兰元，添志显维时，尚月光照山，川流永世裔。

续派语：祖修承先泽，诗礼绍家祥。文章华国选，德范映朝纲。

衢州常山郑氏字辈：朝廷庆昌明，人崇尚敦行，嘉猷传贤哲，光大起家声，孝友恭俭让，智仁圣义和，元亨利贞复，康宁福寿延。 山东段宅郑氏字辈：秀奉大世国，德烈希泰学，宗兰桂纪昌，茂兆树延祥，云景光玉桓，建承善立传，春天顺宝恒，新文振华廷。