与佛有缘的人是孤独命,留不住,是否与佛有缘？

性别：男。

八字极旺。 本命局五行不缺。

此命局入羊刃格。魁罡主人心直口快，临事果断，聪明，文章振发；苦学技艺，工夫之命常得罪人，中平之命运。

为人和气，独立自营；早年颠倒运程，是非耗财；中年贪求，欲望高昂，遭人妒忌。正印的八字五行比重（约0。

25），所以具有佛缘及佛性。 日元戊戌，（日元5比5 5劫6 3，印10 1 5）=40，（才8，杀5，食5伤2）=20 出生于戊戌日，戊即为阳土，是日主，代表自己，日干、日元。

戊为城墙之土。 戊，茂也，象征大地草木茂盛。

[戊戌][中等]坐库通根，土太燥，吉带凶。 戊土生于夏季，火旺、土相、木休、水囚、金死。

此季节火的力量最强，金的力量最弱。生于炎热夏季，如果八字水弱，可适当借水调候。

1个金 ？1个水 ？1个木 ？2个火 ？3个土（不计支藏，指八字主五行） 2个金 ？1个水 ？1个木 ？3个火 ？5个土（计入支藏，指包含八字地支中隐藏的五行余气），八字阴气：199分 八字阳气：191分 土、火，共308分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行） 金、水、木，共82分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行） ？ 天干无合。 地支有子午年月相冲，子午年时相冲，午戌月日半三合火局，午午月时自刑，戌午日时半三合火局。

1984年7月3日11时10分，星期二。 甲子年 六月 初五日 午时。

星座：巨蟹座。 ？生肖：鼠 二十八宿：室。

命主福元：兑宫，属西四命。 八字 杀 食 日元 比 乾造 甲子 庚午 戊戌 戊午（日空辰、巳） 藏干 癸 己丁 辛丁戊 己丁 才 劫印 伤印比 劫印 地势 胎 帝旺 墓 帝旺 纳音 海中金 路旁土 平地木 天上火 大运： 伤 ？ ？财 ？ ？才 ？ ？杀 ？ ？官 ？ ？枭 ？ ？印 ？ ？比 ？ ？ 大运 辛未 ？壬申 ？癸酉 ？甲戌 ？乙亥 ？丙子 ？丁丑 ？戊寅 ？ 衰 ？ ？病 ？ ？死 ？ ？墓 ？ ？绝 ？ ？胎 ？ ？养 ？ ？长生 ？ 岁数 2 ? ? 12 ? ?22 ? ?32 ? ?42 ? ?52 ? ?62 ? ?72 ？ ？ 年份 ？1985 ?1995 ?2005 ?2015 ?2025 ?2035 ?2045 ?2055。

您能读普贤菩萨行愿品讲解，这说明您与佛有深缘，而且因缘已成熟。

每个人都有佛性，都有佛缘，只是深浅不一，成熟与不成熟。 如果人的佛缘不成熟，看到佛书，不仅不屑一顾，甚至诽谤、污蔑。

过去，古人读圣贤书要沐浴更衣、燃香敬读，是所谓一分诚敬一分收获。 我们读圣贤书也要心存恭敬，不能秽手持书，不能斜依凭靠，不能随意折、批。

读罢置于清洁之处，可苫布防尘，上面不能压东西。 我们之间的联系，既没有您给我的“外力”，也没有我给您的“外力”，但是思想的变化在发生，不可思议的变化在发生。

那谟阿弥陀佛。

居士家庭生活的乐趣 有一次，佛陀向一位最忠诚的在家弟子，就是兴建祗园精舍的大富者，大家都知道的，就是孤独长者，给孤独长者，佛陀告诉孤独长者说：过著普通家庭生活的在家居士，他必须具足四种乐趣，也就是说有四种快乐的地方，什么四种快乐的地方呢？很多人认为学佛就是悲观，绝对不是这样，这是误解，佛陀跟孤独长老说在家居士的修行，能够具足四种的乐趣。

第一、能享受以正当方法获得足够财富与经济上的安全感。用正当的手段去赚钱，我们有钱，经济稳住，我们就有安全感，不会被钱所困扰，也不用怕孩子注册，不用怕房租，都不用怕，所以觉得经济是一个安全感。

第二、能以此财富慷慨的用于自己及家人亲友身上以外，并且能够做种种的善行，服务、回馈社会，种种的善行，这都是一种快乐感。 第三、无负债之苦。

当然有负债就有苦，无负债当然就无痛苦。 第四、可度清净无过而不造身、口、意三恶业的生活。

因为自己本身经济丰富，你不用打妄语，不用身体做不正见的生活，简单说在八正道里的正命，因为你自已经济丰富，那么你就能够享受正命的生活。 千万不要认为说，我经济丰富后，再去造身、口、意的生活，虽然四项当中，有三项是属于经济，但是最后佛陀还是慎重的提醒那位孤独长者说：物质与经济方面的兴趣，与由善良无过失的生活所生起的精神乐趣来比，两项比起来，还不及后者的十六分之一的。

佛陀的意思就是虽然前头所说的三项都是物质，但是这种物质的享受，与精神的享受比起来，物质的享受不及精神享受的十六分之一，也就是重视精神的享受。 我们若无法从精神上得到享受，虽然拥有很多的财富，但不一定好命，真正的好命，就是内心无忧，内心知足轻安。

佛陀对在家弟子也谈到如何用钱，如何储蓄存钱的细节。佛陀关心在家居士的开示，都有列很清楚的次第，他对善生童子的开示中，就有一项用钱及存钱的方法。

他向善生童子说，应当以收入的四分之一作为日常生活的费用，有怎样收入，才能有怎样支出，佛陀都讲得很清楚。要怎么分作四分之一为日常生活的费用，怎样叫做四分法呢？将一半投资在事业上，四分之一存起来，预备以后需要时才能够用，也就是说以四分来说，我们的收入四分来说，他讲的很清楚。

一分作为我们日常生活的费用，二分投资在事业上，最后一分存起来，所以他的岁入岁出，佛陀的岁入岁出做得很适当，不是说赚一元花二元，不是这样。我们从以上所举的几点个案来看，就可看出佛陀他认为经济福利，对人生的乐趣是有其必要的，也就是说经济是人生生活必要的重点。

修行人日常课诵，一定要有方向、有目标，一定要懂得一个基本的道理，诚则灵，人家讲感应，有灵！什么叫做诚？曾国藩先生对诚下的定义下的好，“一念不生是谓诚”。

这个意思说，心里头没有妄念就叫诚，这是真诚；心里头还有妄念，不诚。心里头有妄念，就不定了，没有妄念才会定，定生慧。

我们要明白这个道理，印光大师是我们净土宗的祖师，到苏州灵岩山印光大师的道场，他的关房还在，我们可以去看看祖师当年在世的时候他是怎么修的。他的关房很小，卧房旁边有个小佛堂，一进去先看小佛堂。

小佛堂很小，一个人修行，只有一张桌子，只供了一尊阿弥陀佛像，观音、势至没有，就一尊阿弥陀佛像。 一个香炉，两个蜡台，一个水杯供水的，其他的什么都没有，简单朴素。

后面挂了一个大字，他老人家写的“死”字，这就是他的佛堂。佛桌上有一部经，《阿弥陀经》，其他的东西都没有了。

这就教我们真诚，没有一个妄念。 往生净土的法门很多，但称念阿弥陀佛名号是一个最容易的法门。

能具备信愿行的三资粮，和其它不可少的福德因缘加上老实念佛，一心不乱，这是决定能否往生的条件。 。