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泰国佛牌龙婆帕大师:达碰(冠兰鼓)功效、四面神佛牌禁忌介绍!

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今天曼妮为大家介绍的是泰国佛牌龙婆帕大师:“达碰”(冠兰鼓)功效、四面神佛牌禁忌介绍;泰国第一“达碰”(冠兰鼓)出自于龙婆帕,瓦bot,牙雕材质。龙婆帕,瓦bot,是一位老一辈德高望重的高僧,以制作牙雕“达碰”和牙雕醒和老虎以及自身牌和一些冠兰圣物为名,“达碰”这种圣物实际上来源于戏曲中的鼓,而师傅制作这种圣物的目的便是希望佩戴者能引人注目获得好的人缘,以及给自己时刻敲响警钟,告诉自己要行善断恶。
 
龙婆帕所制作加持的佛牌的概况,龙婆帕在世制作过数款法相的佛牌,如达碰(鼓)、象牙雕的醒、象牙雕的老虎、皮质法宝、金属自身牌、达固(符管)、挡降贝、红色手写经文的符布。龙婆帕的许多牌都是极好,他的达碰(鼓)是泰国NO.1的鼓,他的头帮金属自身牌是安通府流通中最贵的也是最受欢迎的自身,他的挡降贝也是安通府最贵的贝壳。龙婆禅南手中有一小段的法本,据称最早的源头便是龙婆帕。 龙婆帕在世的时候驻足于安通府的三葛县的婆梦判区,龙婆帕的寺庙叫做Wat Bot,或称全名Wat BotGaBong。
龙婆帕在安通府是很有名誉的佛法教师,也是当时婆梦判区最大的僧官。2461年龙婆帕被任命为戒师之长,2462年被任命为区僧官,2485年在庙中安详圆寂,僧腊40年整。 龙婆帕很喜欢戏剧表演,也很喜欢观看戏曲,在过去Wat Bot地区的附近有一块地方就是常有戏团来表演。师傅所制作加持的达喷,也就是取戏曲中的鼓声音洪亮,台上的戏子惹人喜爱令人欢笑的美好寓意,希望信徒佩戴后能够拥有好的名望和更好的人缘,并且也记住师傅的教诲去行善,让更多的人得到喜悦。部分泰国的牌商以及新加坡的老牌商,会把达碰翻译成催情鼓,或者人缘鼓,大抵是因为达碰在异性缘上也有些奇妙之处。 介绍下龙婆帕师傅的生平,这里的许多信息来自于龙婆帕的养子,以及这位养子的儿子和侄子的提供,在此也对他们表示感谢。
龙婆帕,俗名为“帕文鹿”,出生于安通府的“威舍财三”县,现已更名为“西巴战”县,出生时日为泰佛历2425年的11月,生肖马。龙婆帕的父亲名为“Tong”,母亲名为“Pu”,共育有子女8人,龙婆帕排行第三。家贫,而龙婆帕好学,父母遂遣龙婆帕跟随Wat Luang的主持龙婆腾,在庙内居住和读书认字,直到成年。年20,龙婆腾为龙婆帕剃度出家,龙婆腾任其戒师。稍年长,龙婆腾引荐龙婆帕跟随当时的名僧昭坤拉穆尼前往WAt HongLaDa修行,得到昭坤拉穆尼的指导。后来龙婆帕前往龙婆武的佛学院,拜龙婆武为师傅,在龙婆武身边研习古老经文和学习“PiPoHuiNa大功夫”(原谅我这真不会翻译。。。。。。)龙婆帕跟随龙婆武学习了近10年时间,将所学融会贯通之后才拜别了龙婆武,回到自己家乡。安通府的Wat Bot的主持龙婆类在2454年圆寂,庙里无能人当此重任,村民得知龙婆帕学成归来,便邀请龙婆帕担任主持,一直到龙婆帕圆寂。 龙婆帕也曾拜于Wat NamFu的龙婆道门下,学习传统法术和古老经咒的使用,更将庙内记载的许多仪轨的典籍传授给龙婆帕。事实上,龙婆帕对于龙婆道的敬仰也是非凡的。 
阿赞奔,也被称为库奔,他曾指导龙婆帕雕刻牙制品,以及牙雕制品的加持方法。 在龙婆帕主持Wat Bot时期,庙内有一俗家人士也扮演着重要的作用,名为阿赞旺,论辈分他是龙婆帕远房亲戚,与龙婆帕是同辈人,但年纪大于龙婆帕许多。阿赞旺是安通府特玛康村的村民,年少跟随游方术士学习法术,颇有灵验,后喜好金钱,成为盗贼劫匪,偷盗和掠夺他人财富,常出现于于安通府和苏攀武里府,曾有苏攀武里的富豪重金悬赏阿赞瓦的尸首,未能达成。阿赞旺年老后,突然不喜好金钱,退隐江湖,在庙里做起了龙婆帕的老师,将自己所会的所有法术传授给龙婆帕。
因为阿赞旺居住于龙婆帕的庙内,阿赞旺的冤家仇人,碍于龙婆帕的名望不好动手,也做了龙婆帕顺水人情,不再追究阿赞旺的往日罪行。 龙婆帕的达碰鼓,制作数量很少,每一颗都为师傅亲手雕刻和加持,每制作一颗都需要很长的时间,被认可的只有两种材质,分别为象牙和鹿角。市面上曾见到过羊角版本,木质版本,但都是不被认可的版本,极大可能是衍生出来的仿造品。龙婆帕会选取自然死亡的鹿角或者象牙进行雕刻,雕刻成鼓的形状,并配以金属环。具安通府当地人老一辈的口口流传下来的说法,龙婆帕加持达碰的时候,一定会加持到达碰自己动起来并且发出沉闷的声音才算完成。
 
龙婆moon 近代著名森林派高僧 被称为“宝藏高僧”一人兼备各种法术法门 佛历2546年 四面神 阿百家材质 督造数量少。这位师傅108岁圆寂,法力修行86年 所有的佛牌灵验至极。[机智]此尊四面神加持仪式盛大,在班占寺举行,由几十名高僧参加,有龙婆李、龙婆七、龙婆帕、龙婆通丹等一起参加。正面为四面神,背面为神狮,四面神有求必应,成愿力强。值得收藏!


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