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座山佛种类介绍:龙婆boon座山佛,龙婆遮座山佛佛牌功效怎么样?

作者:泰国佛牌日期:

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座山佛(富贵佛 兆索佛)“当你过万千劫难 ,你的肩上当有光” 当你佩戴它于胸前, 你的座山上亦应当闪亮 ,座山佛(富贵佛 兆索佛)Phra Jaosua,兆索佛,又称“座山佛”,“富贵佛”,“老闆佛”,有“富翁”的意思。
 
在泰国佛牌中,Phra Jaosua,兆索佛,又称“座山佛”,“富贵佛”,“老闆佛”,有“富翁”的意思。在泰国佛牌中,算是早期的金属材质的佛牌和招财法门圣物,最早可追溯到佛历2440年间。
 
座山佛的法门为贵人相助,即佩戴后得到靠山,佩戴者办事的时候必有贵人在明处或暗处帮忙,让行事者能够顺利成愿,工作上得上司提拔,下属服从,对生意、事业、官运等诸多方面都可大幅度提升运势,是著名的富贵佛之一。不少官员在佩戴后都是权势与威望得到了很大的提升,得民心所向,步步高升,政绩显赫。

在泰国是三大招财圣物之一,又称:周所、靠山佛、老板佛、富贵佛。从龙婆boon大师创立一期座山佛后,座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛,现在寺庙已经出来三期座山佛了。咱们今天就详细的讲讲:座山佛!

我们还是老样子,分为:“(一)、关于座山佛(周所)的历史;(二)、座山佛(周所)的功效;(三)、座山佛(周所)的禁忌;(四)、龙婆boon一期座山佛,及价格介绍;(五)、龙婆遮座山佛,及价格介绍;(六)、关于座山佛的各种疑问解答”共六个部份,详细的讲解:座山佛。

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一、关于座山佛(周所)的历史:

1、座山佛(周所)的由来:

座山佛,又名:周所,泰文是“富翁”的意思,所以也称为:老板佛,靠山佛,富贵佛。

座山佛,由“瓦刚芒轿寺”寺庙的龙婆boon大师创立,是泰国最早期的一款,以招财法门为主,并以金属材质制作的佛牌。而龙婆Boon大师加持的座山佛,与龙婆银财佛,龙婆班的神兽崇迪,并称为:泰国三大招财圣物之一。是所有藏家极其喜爱的圣物。

并且,座山佛的招财法门,极其招财。是“得贵人相助”的佛牌类型,佩戴后,凡事都会有靠山,有人会默默支持你。佩戴者办事的时候,必有贵人在明处或暗处帮忙,让佩戴者能够顺利成愿,工作上得上司提拔,下属服从,对生意、事业、官运等诸多方面,都有大幅度提升运势,是著名的富贵佛之一。

不少官员在佩戴后,在权势与威望方面,得到了很大的提升,得民心所向,步步高升,政绩显赫。

2、关于瓦刚芒轿寺:

在泰国佛统府这个省份,几乎每位百姓都知道瓦刚芒轿寺。瓦刚芒轿寺出过多位高僧:龙婆Boon、龙婆Pherm(Pum)、龙婆遮等,这些高僧,在泰国佛教界中,可以说都是了不起的人物。瓦刚芒轿寺因:“座山佛、挡降贝”而著名,称得上是:挡降贝第一寺。

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二、座山佛(周所)的功效

座山佛的功效(一):超级招财,助事业,助生意

座山佛的功效(二):有贵人相助,贵人提拔,有靠山

座山佛的功效(三):助官运、权势,提升权威,步步高升,政绩显赫。

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三、座山佛(周所)的禁忌:

座山佛,是佛家法门正牌,同其它所有的正牌的禁忌相同。

a、座山佛的禁忌(一):同房不要佩戴座山佛

b、座山佛的禁忌(二):洗澡、游泳时,不能戴佛牌

c、座山佛的禁忌(三):戴座山佛,不能对父母、长辈不敬

d、座山佛的禁忌(四):戴座山佛牌,不能做坏事

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四、龙婆boon一期座山佛,及价格介绍:

1、关于龙婆boon大师:

在佛历2452年,当时的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯”,想证实僧侣们的法力和特异功能。于是,僧王桑卡拉凯就发出邀请函,给全国的佛寺,请派代表参加法术交流。

比赛地点在:佛统府的佛统大塔旁,在三天三夜里相互切磋中。当时反应非常热烈,众多僧侣相应参与。

经过各种的法术考验,来到最后一轮,也是最重要的考验!僧侣必需用将一块木工刨从起点移动到指定的终点,然后再从终点移动回原点才算成功。

在这轮最关键考验当中,大多数僧侣都能用特异功能,把木工刨从起点移动至指定的终点,可是,从指定终点移动回原点的,只有十位圣僧能完全成功,而这十位法力高强的圣僧中,龙婆boon大师,获得第二名。所以,龙婆boon也被称为:泰国十大圣僧之一。

龙婆boon大师,除了座山佛以外,他的自身像也是:泰国Benjapakee五大倒模自身之一,另外,大师的挡降贝、药师佛等也是极其有名。

2、龙婆boon一期座山佛:

在佛历2460年时,龙婆boon大师,以银和铜材质,制作了座山佛佛牌,也被称为:龙婆boon一期座山佛。它是:五大金属佛祖牌之一,和三大招财圣物之一。

3、龙婆boon一期座山佛价格:

龙婆boon一期座山佛,真品,一般在六位数,品相越好越贵,属于珍藏级佛牌。注意:假货多,建议收藏,不建议我们平常佩戴。

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五、龙婆遮座山佛,及价格介绍:

1、关于龙婆遮大师:

龙婆遮大师,是龙婆boon的徒孙,龙婆Pum的徒弟,生于佛历2468年,圆寂于2552年,被称为:挡降贝第一名师。龙婆遮大师,得到了恩师的所有真传,以及瓦刚芒轿寺相传的诸多法术秘本。

龙婆遮师傅僧侣生涯中,制作的佛牌圣物种类很多,有“挡降贝、座山佛、符通、坤平、必打、哈努曼、自身像”等。其中,挡降贝是龙婆遮加持最多的圣物,一直以来都在不断的加持着,现存世的数量较多,可以说:龙婆遮是目前泰国历史上,所有师傅里面单独加持挡降贝最多的师傅了,师傅亲制的挡降贝,在抵挡一切邪术、降头术、以及挡灾避险方面非常见效,也因此成为:全泰挡降贝第一名师。

对于龙婆遮的挡降贝,寺庙还专门出版了一本官方的书籍,详细记录了龙婆遮挡降贝的历史,以及制作过程。其中,详细描述了龙婆遮当年每天都会制作,至少50个挡降贝,一年下来的数量超过18000个。直到龙婆遮圆寂,基本存世的挡降贝数量,保守估计会有几十万。

即便如此,龙婆遮的挡降贝现在市值,也不是普通挡降贝的市值,在泰国这个阴法盛行的国度,挡降贝的佩戴意义,实在是太重要了。龙婆遮自己招牌的挡降贝,基本上都是泰国佛牌中,极具收藏价值的佳。

除了挡降贝,龙婆遮的符通也算是不错的。

2、龙婆遮座山佛:

在佛历2535年时,由龙婆庶大师督制,我们也称之为:二期座山佛,其中:纯金700尊,纯银6685尊,九宝铜7230尊,红铜9000尊,当年製造完后,送到瓦麻湾僧王山卡啦,加持数月。之后,邀请泰国76省,近百位高僧共同加持:龙婆遮二期座山佛。

龙婆遮座山佛,加入了很多古老的管符,和当年龙婆Boon做帕猜瓦佛牌时,留下的神圣金属,佛牌背面印有符文。

据说,座山佛是极强的富贵招财圣物,不需持任何经咒,很多信众佩带后,在工作方面顺利,财运也开始亨通起来,很多平民佩带后,都有多余钱做点生意或成为了大老板。口碑也越来越好,价钱自然年年涨升。周所靠山财佛,意为超级有钱,有靠山,得到贵人扶持,上司提拔,下属服从。超级贵人缘和拥有金山。

3、龙婆遮座山佛价格:

龙婆遮座山佛,因为督制的数量不多,所以真品很少,真品市值,一般在五位数左右,品相好会高些。但是,一定要注意:龙婆遮座山佛超级多,假货比真品多。

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六、关于座山佛的各种疑问解答:

1、座山佛怎么样?

从上面咱们介绍的:龙婆boon,龙婆遮简介来看,就知道座山佛的功效怎么样了,不然又怎么可能称为:泰国三大招财圣物之一呢?

2、座山佛会反噬吗?

座山佛是佛家正牌,所有正牌都是正能量,没有反噬一说,也不会对佩戴者产生不好的事。

3、龙婆卡贤座山佛、龙婆禅南座山佛,好吗?

个人而言,不管从座山佛的“招财、贵人相助”法门来讲,或者从师父名气来讲,一定是座山佛本庙的更好。也就是瓦刚芒轿寺座山庙,特别是一期、二期座山佛,没有哪个寺庙的座山佛,能跟它比的。

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请佛牌时,一定要注意以下几点:

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一、条件允许,一定要请老牌。因为,老牌加持的时间更长、口碑更好、神迹更多,更灵验。还有下面几个因素:

(1)、在几十年前,师父们加持佛牌时,都特别谨慎,会注入自己毕生的修为和法力。加持时间更长,一般加持几个月,甚至几年,如:

a、龙婆银2515年钱袋自身,分别在:2514年时,第一次,邀请74位高僧加持,第二次,邀请127位高僧加持;2515年时,邀请297位高僧加持。之后,才结缘给善信

b、龙婆添2518年崇迪,这尊崇迪是佛历2517年督作,原本计划加持三年,再出庙结缘给善信。但由于师父2518年圆寂,也加持了近一年时间。

(2)、师父们在加持时,会保证佛牌有灵力后,才会结缘给善信。如:

a、龙婆神尼加持招财龟时,用大理石作为财龟的督制材料,他亲自将经文写在上面,加持的时间甚至会超过3个月,往往财龟圣物自行走动之后,高僧才会结束加持。

b、龙婆柳加持招财龟时,从铸造完成后,会独立加持、开光超过三个月。曾很多信众亲眼见过,龙婆柳师傅把招财龟佛牌,放在装满水的碗里,一直加持,直到招财龟佛牌一尊尊浮上水面,而有部份一直沉在水中,师傅指出这些不能让人请供佩带。

(3)、现在的师父们,在加持佛牌时,加持时间都很短,偏向商业化,无法将师父全部的修为和法力,驻入到佛牌中去。

而且,现在大部份师父,都是与牌商合作,批量工厂生产,然后邀请师父,短暂加持,加持时间非常非常短。所以,现在很多师父的佛牌,都偏向商业化。也很少出现神迹。

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二、很多师父的老牌,出现过大量的神迹,恭金不断上涨,假货遍地都是,很多牌商是:以假乱真。导致了佛牌行业非常混乱,各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。

所以,在请佛牌时,一定要仔细辩认。


当然还有座山佛比较出名的是:全泰著名座山佛 – 周冠破  Chaiyaphum Mala Temple 自大城时期以来是一座古庙 原名是Chaiyapruek Temple 后来,它分别在拉玛一世国王和拉玛四世国王统治时期恢复,并被修建并命名为 Chaiyaphum Mala Ratchaworawihan寺 这座寺庙位于曼谷塔林陈区的Chaiyapruek路
 
Chao Khun Pho是Bang Oi Chang的公民。出生于2394年3月5日。他的父亲Pha Nuea是Krom Muen Phuwadee的统治者,Aun的母亲Raja Ruayutamut。当他11岁时,他在Bang Bua Chang寺庙学习知识。
 
从小时候开始 ,  已经学习了佛法和巴利文 ,  随后,在2443年,被授予Wat Bang Oi Chang的住持。僧阶 : พระครูนนทปรีชา / Phrakhunnontreecha
 
 
到了2444年,再次被封予僧阶 : พระอุปัชฌาย์/ Phra xupạchc̣hāy̒ 。同年,他被任命为Chaiyaphum Mala Temple的住持。在2455年,他被提升为 พระนันทวิริยะ / “Phra Nantaviriya”
 
于2459年被任命为暖武里府的最高僧人 เจ้าคณะจังหวัดนนทบุรี / Chaoklannak Nonthaburi 。住持Chaiyapruek Temple长达26年。2469年1月31日圆寂
 
 
(注:Chaiyaphum Mala Temple)最初,它位于暖武里府Bang Cone区Mahasawat街区。目前取决于塔林陈区。曼谷)
 
Chao Khun Pho创造了许多的圣物,大师的周锁佛/座山佛分别有 金属模和粉模  ,金属模也有分不同的颜色和纹理 , 大部分于2460至2469年佛曆期间制作
 
师傅的佛牌在泰国属于著名的古老佛牌之一 , 不过于外地则比较小人认识!


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