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泰国佛牌请之前需要了解什么和注意什么?

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最近有不少朋友咨询曼妮问,我们在请佛牌前需要了解佛牌的什么资料和准备什么呢?今天围绕这个话题,我给大家详细的讲解一下请佛牌前需要了解什么和注意什么?
 
市面上常见的圣物也许对于行家来说比较容易分辨,比如龙婆培的“喷”系列崇迪,龙普添的坤平,龙婆碧娜的心星,龙普多的必打,名寺瓦曼坤碰2509、2517、2531的崇迪等。因为这些都是行内追捧度极高的圣物,多次出现在各种佛牌杂志与画册上。那么那些罕见的、甚至没有画册记载的圣物怎么分辨呢?
首先请佛牌一定要在真正懂佛牌的人手里边请,如果本身说不清一尊圣物来历出处,那这尊佛牌是假的可能性就很大,网络上很多人只会介绍这些热门或都是流通性比较大的佛牌,跟风别人发什么圣物就发什么,像这类只会抄别人的牌商大家均可以远离。作为合格的牌商更应该对一尊圣物负责,了解佛牌的信息可以给请牌的人更好地介绍,让他们更加清楚的了解佛牌背后的意义,在佩戴的时候就会更加尊重佛牌,佩戴效果自然也会更加灵验。
 
另外自己要有一定的佛牌知识,有些话如果是假的你就能立刻听出来。比如之前有人说龙婆年是泰国十大圣僧之一,而且还被人称为伏虎罗汉,明白人都懂这师傅就是做商业牌的,而且名头也是胡说的。请佛牌在了解了佛牌的加持师傅、加持法门、材料、年份、出寺数量后往往可以通过自己的知识进行简单的判断,如果一尊圣物牌商告诉你有某某高僧参与加持,而那一年那尊高僧已经圆寂,那就很好判断这尊圣物的真伪和信息是否过于夸大了。
泰国佛教的悠久历史中,出现了众多的得道高僧,他们有些由于自己的德行留名于世,有些隐居于山林之中不过问世俗之事,有些为造福人民而四处苦行,有些兴建庙宇发扬佛法。其中很多的高僧都在僧侣生涯时期里督造加持过一些佛牌圣物,而从有佛牌史以来至现代社会的今天出过的圣物数量相信已经超过了数百万种。据说近代三大圣僧中的活财神龙婆坤由于亲制佛牌神迹众多,在僧侣生涯中期多次主导佛牌加持法会并受邀参与很多外寺的法会,还有牌商主导的佛牌加持活动,在佛历2538年以前经手出寺的圣物就过万种。这么多的圣物很多由于数量稀少,连专业的佛牌画册上都没有记载;还有些是因为总体制作圣物过多,而无法全部纳入总结在画册中;牌商主导的制作往往也不会纳入画册;更有些是师傅随性加持的,不算是正式法会,且不具规模而没有纳入画册。
佛牌在督造的时候因为制作背景的原因,在近现代有的期次会特别加上一个名字,比如兴建学校,泰皇大寿,僧王大寿,兴建佛塔,救济灾民,全国征兵等,宗教或社会意义为背景的督造圣物期次;早期的圣物中则多是以版模来定义,有名字的不多;最主要的就是佛历2500以后,人们生活水平逐渐好转,渐渐从挡险保命的需要转化为追求钱财人缘的现代佛教圣物,这些圣物多会给予很好的寓意,比如家财万贯、丰衣足食、八八大发、百万富翁、十亿、永不欠债、无本万利、万人迷等。但是这里我们需要注意的是,不是名字起的好,圣物就会一定好。
 
佛牌名字起的好不意味法力就一定好
给圣物期次起名字就好比僧侣给自己起名字是一个道理,大家都喜欢吉祥的字眼,所以泰国叫做“多”、“银”这样名字的师傅就特别多,就好比我们给孩子起名字喜欢叫做“硕”、“颖”、“强”等好的字眼是一个道理。名字只是名字,不等于就一定让你怎么样,一样是一个几率的问题,名师的圣物其实不起什么好名字一样给力,不行的师傅就是给圣物起名叫做“首富”,那你戴了该穷还是穷。我们在泰国佛牌的经营中遇到过很多名字非常漂亮的佛牌,但是市值其实并不高,其中排除年份、制作数量大和品相的问题,主要其实就是因为善信佩戴口碑一般了。
泰国的僧侣分为法力僧和知识僧,有些师傅修法,那么他们的圣物相比法力方面就会比较好,但是有些师傅专长在于教导年轻僧侣学习佛理知识,一样受人尊敬,偶尔也会制作佛牌,但是他们的佛牌或佛像在法力上就多不如专心修法的师傅好了,特别是挡险、抵挡邪术方面比较难修持的法门,可师傅们一样有权力给自己做的佛牌起名好寓意字。此外,现代商业类型的师傅很多,那名字起得就更加漂亮了,加上商人简单的包装,一个平平的东西就能成为无比殊胜的圣物了。前不久泰国还有一个女商人被捉,就是因为把价格低廉的牌子说是采用什么高僧舍利和其它圣料制作的,然后再以天价卖给中国人,这个人本来就是街边普通商贩,后来成为千万富翁,赚的就是中国人的钱,欺负的就是你不懂,还偏听偏信。这里泰佛人间也在此强调一遍,你们跟团去的地方,包括其它一切旅游景点,你可能遇到的好佛牌的几率非常的低,所以限量只有几尊,还有舍利的那些牌子多成本不足百元,完全不是你想象的那么厉害,且根本不具有收藏价值,宗教界和收藏界也不承认。
 
有好名字但是圣物还很好的有没有?那一定有,师兄这里说的只是一个大家容易犯错的问题,一切圣物跟人一样,有一般的就一定有厉害的。龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一,他的佛牌很多期次都有美妙的名字,市场一样认可,但大家需要注意好的名称背景不等于一定贵,其实龙婆坤很多期次也都是几百元就搞定的。但是这里面有一个比较的问题,在请佛牌的时候大家一定会比较,我们看圣物的时候尽量同种类比较,不能拿不同高僧的不同种类圣物比较,这样其实没得比。那么同种类的比较时,我们就看市场反响和认同度,或者说追捧度,名字其实是完全可以忽略的因素。培养正确的请牌出发点,这样才能让你结缘对口,能够帮助自己的圣物。切记以圣物本身介绍,包括年份、材料、师傅加持时状态、正反面设计特点、材料或版模特点,这些知识点来看牌,再以泰国当地行情善信的认可度来判断。其它一切故事性的内容都可以忽略。
 
佛牌的信息可以告诉你大约这尊圣物的市值,材质上贵金属的价格一定不便宜,出寺数量稀少的肯定很贵,这是必然的道理,所以通过佛牌信息分析供金是否合理也能判断该圣物的真伪。需要提醒的一点是佛牌的市值都是综合考量定价,老的不一定贵,新的也不一定就便宜。
 
近年来佛牌市场火热,但佛牌的督造是一点都不马虎的,正庙的圣物在大法会的情况下,每次督造都是先向僧官以及更高级别的僧侣和机构申请,并在申请中详细写明督造的目的、督造的圣物种类、材质、限量等信息的,可见泰国对佛牌的重视度有多么的高。这些圣物跟那些没有寺庙只能在家里祝福牌子的阿赞比起来可是靠谱的多了,不好的阿赞是随时做牌子给牌商的,没有任何手续及申请可言。而正庙那些被批准督造的圣物在出寺的时候,寺庙一样会出相关的介绍,把佛牌图片和加持师傅的图片都印好,以便于更多的人对这期圣物的了解。高僧们如此,做佛牌生意的牌商也应该如此,详细的资料让善信知道他们佩戴的不只是一个饰品,助他们了解佛牌与工艺品之间的区别,享受佛牌灵验后对佛牌产生的敬意。这才是做正经牌商该做的事情。


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